Gökçesu Köyü Bafra Samsun

  1. Samsun İli Köyleri - Gökçesu Köyü Hakkında -Gökçesu Köyü Tanıtımı - Gökçesu Köyü Resimleri





    Samsun
    Bilgiler
    Nüfus 450 (2000)
    Koordinatlar
    Posta Kodu 55400
    Alan Kodu 0362
    Yönetim
    Coğrafi Bölge Karadeniz Bölgesi
    İl Samsun
    İlçe Bafra

    Gökçesu, Samsun ilinin Bafra ilçesine bağlı bir köydür.


    Tarihi
    köyün adı tokuroğullarından mustafa tok un isteği üzerine verilmiştir


    Kültür

    Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.
    Coğrafya

    Samsun iline 60 km, Bafra ilçesine 13 km uzaklıktadır.
    İklim
    Köyün iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.
    Nüfus
    Yıllara göre köy nüfus verileri
    2007
    2000 450
    1997 -
    Ekonomi

    Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.
    Muhtarlık

    Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

    Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

    2004 - Aytekin Çil
    1999 -
    1994 -
    1989 -
    1984 -

    Altyapı bilgileri

    Köyde, ilköğretim okulu vardır ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün hem içme suyu şebekesi hem kanalizasyon şebekesi vardır. Ptt şubesi yoktur ancak ptt acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.











    Kaynak : Vikipedi, özgür ansiklopedi
    Kaynak : Yerel Net


    Köyünüze Ait Bilgi ve Resimleri Bu Konu Altında Paylaşabilirsiniz

     

     

    Nerissa-Su - 02.02.2010 - 19:16
  2. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    adlı dergide yayımlanan sayın M.Yavuz ERLER'in bir çalışması olan
    OSMANLI NÜFUS KAYITLARINA DAR ALTERNATF BR KAYNAK: DEFTER- LVA-I
    CANK (1837)
    AN ALTERNATIVE SOURCE TO THE OTTOMAN CENSUS RECORDS: ADMINISTRATIVE
    RECORD BOOK OF THE CANIK (1837)
    araştırmada yayımlanan Canik Sancağına bağlı Bafra Kasabası Gökçesu köyü ile de ilgili bir makale var.
    Telif hakkı yoksa aşağıaya yapıştırayım..Varsa da kaldırabiliriz.
    Tüm Karadenizliler okusun...




    .
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    OSMANLI NÜFUS KAYITLARINA DAR ALTERNATF BR KAYNAK: DEFTER- LVA-I
    CANK (1837)
    AN ALTERNATIVE SOURCE TO THE OTTOMAN CENSUS RECORDS: ADMINISTRATIVE
    RECORD BOOK OF THE CANIK (1837)
    Mehmet Yavuz ERLER*
    Özet
    Osmanlı nüfus kayıtlarından yararlanılarak nüfus konusu ile ilgili pek çok çalıma yapılmıtır.
    Ancak Osmanlı Devletinde düzenli nüfus sayımları dıındaki kaynaklardan yalnızca vergi defteri olarak
    nitelendirebileceimiz Tapu Tahrirler üzerinde çalımalar mevcuttur. Hâlbuki avarız kayıtları, temettüat
    ve idari anlamda gerçekletirilen kayıtlardaki nüfus verileri de alternatif bir kaynak oluturmaktadır.
    Samsun yöresi için düzenlenen mahalle muhtar ve imamlarına dair kayıt defteri bu anlamda önemli
    veriler içerir. dari açıdan Samsuna ait bütün yerleke adları kaydedilirken göçmen, konar-göçer ve
    yerleik topluluklarında bir özetini sunar.
    Anahtar Kelimeler: Canik, Muhtar, mam, Kemah, Sivas, Müslüman, Hristiyan, dari Yapı
    Abstract
    There are many studies related to the population issue that based on the Ottoman census records.
    Nevertheless there is only well-known alternative source as named Fiscal Registration Notebooks,
    which were, hold for the purpose of taxpayers record above the regular census record during Ottoman
    Empire. However there are other sources to find clues on the population records such as avarız,
    temettüat and administrative records books that offer to the historians as an alternative documents to
    search the population number. An administrative notebook that was hold for the Samsun’s muhtar
    (district ruler) and imams (mosque prayer) obtains important clues on the matter of the population. In
    the notebook the settlement place names were recorded while indicating and summarizing the
    population and migrants as well.
    Key Words: Canik, Muhtar, Imams, Samsun, Sivas, Muslim, Christian, Administrative Board.
    dari anlamda oluturulan siyasal corafya nüfus dinamikleri ile de ilikilendirilmitir. Roma
    döneminde (Constantin) bölgesel stratejiler dikkate alınarak gerçekletirilen idari taksimat belli oranda bir
    nüfusu da hesaba katmaktaydı. Dou Roma (Bizans)’yı takiben Osmanlı’nın “örfen” ya da “öteden berü”
    tabirleri ile açıklanan yasallama sürecinde; Bizans’a ait idari mirasında muhafaza edildiini iddia etmek
    yersiz olmayacaktır. Osmanlı Eyalet sisteminin, en azından Anadolu bölümünde, Dou Roma ve Selçuklu
    idari yapısının bir devamı olduu gerçeini belirlemek mümkündür. Ancak, Osmanlı Devleti’nin idari
    anlamdaki yapılanıı zamanın tecrübelerine paralel olarak devamlılıını korumutur. Dou Roma’ya ait
    idari yapılanma mirasının bir müddet devam ettirildii belirtilebilir. Ancak yönetimsel anlamda duyulan
    yeni ihtiyaçlar Dou Roma’nın mirasında da bir takım yeni deiikliklerin gerçeklemesine neden
    olacaktır. Deneyimli devlet adamlarının sayısal artıları, nüfusun artıı ve bazen de olaanüstü hallerin
    zorunlu kıldıı idari birimlerin deiimleri Osmanlı’ya özgü bir yapılanmanın oluumuna da tanıklık eder.
    Osmanlı’nın idari yapı üzerinde gerçekletirdii deiimlerin ana dinamikleri Avrupa’da uygulanan
    ölçütlerin deerlendirilmesi ile gerçeklese de temel kıstasların nasıl ve nerelerde uygulanacaı gerçeini
    corafya ve insan faktörü belirlemitir. Bu nedenledir ki ; “Batılılama” çalımalarının idari anlamdaki
    yansımalarının uygulamaları Osmanlı toplumunun kendi iç dinamikleri ile yorulmutur. Osmanlı
    Devleti’nde 1831–1838 yılları arasında uygulanmaya balanan nüfus sayımı ve vergilendirme ilemleri
    her ne kadar “Batılılama” programının bir sonucu olarak kabullenilse de1; Osmanlı’da vergi ölçütüne
    dayalı nüfus sayımları öteden beri varlıını koruyan bir uygulamaydı. Osmanlı Tapu Tahrir Defterleri
    demografik yapıyı dikkate alan bir devlet oluumunun en açık ispatlarından biridir.
    Samsun yöresinde bulunan mahalle muhtarları, imam, kocaba ve kâhyaların kayıt defteri nüfusa
    ilikinde bazı veriler içermektedir. Her eyden önce 1837 yılında Canik Sancaının net bir yerleke
    listesini sunan kayıt defteri konargöçerlere ilikin de bilgiler içerir. Ayrıca defterde yer alan bilgiler
    sayesinde, Samsun yerlekeleri arasında bulunan Hıristiyan veya Müslüman inanç yapısının yer aldıı
    corafyayı belirginletirmek mümkündür. Osmanlı Devlet yetkililerinden Ahmet Hulusi tarafından 1837
    * Doç. Dr. Mehmet Yavuz ERLER, Ondokuz Mayıs Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fak., Tarih Bl. Samsun.
    1 Stanford J. Shaw, Osmanlı mparatorluu ve Modern Türkiye, C.II, stanbul 1983, s.70.
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    170 M. Yavuz ERLER
    yılında hazırlanan defterdeki verileri üç ana balık altında incelemek, içerdii bilgileri deerlendirmek
    açısından daha doru bir yaklaım olacaktır.2
    A. Defterde Yer Alan Yerleke Adları ve dari Sınırlar
    Defter-i Liva-yı Canik içinde yer alan yerleke isimleri incelendiinde Canik Sancaının, sancak
    merkezi olan Samsun ile birlikte 19 kaza ve 453 köy konumundaki yerlekenin kaydedildii anlaılır.
    Ancak defterdeki konar-göçerlerin köy tasnifi altında yer alması yerleik düzende olmayan nüfusunda
    sayısı dikkate alınarak bir tasnifin yapıldıı eklinde yorumlanabilir. Her kaza merkezindeki mahalleye ve
    kazaya balı köye, büyüklüüne göre bir ya da iki muhtar ve imam atanmıtır. Bazı mahalle ya da
    köylerde imam atanmamıtır. Bu durum idari bir personel eksikliinden ziyade Alevi inancına sahip
    unsurların imama ihtiyaçları olmadıı eklinde deerlendirilmitir. Hıristiyan mahalle ve köylerde ise
    yalnızca birer kocaba ve kâhya yer almaktadır. Yine bazı Hıristiyan göçebe gruplarına yalnız bir kocaba
    ya da yalnızca bir kâhyanın atandıı anlaılmaktadır. Köy muhtarları ve imamları incelendiinde baba adı
    ya da lakapları aynı muhtarların bir köyün iki mahallesindeki varlıkları belirli ailelerin muhtarlık ve
    imamlık görevini aile mirası olarak devraldıkları eklinde deerlendirilebilir.
    Canik Sancaı’ndaki yönetsel merkezler belirlenirken bazı kazaların daha büyük bir nüfusu
    bünyesinde barındıran kaza merkezlerine baımlı kılındıı tespit edilmitir. Buna göre Canik
    Sancaı’ndaki en büyük kaza Bafra’dır. Sancak merkezi olmamakla beraber Bafra Kazası kayıt defterinde
    ilk sırada yer almıtır. Bafra Kazasının sahip olduu köy miktarı yüz ondur. Ayrıca Bafra Kazasının
    Canik Sancaı bünyesinde bulunan en fazla mahalleye sahip olduu anlaılmaktadır. Bafra Kazasında yer
    alan dokuz mahalle arasında yer alan Ermeni ve Rum Mahallelerinin 1837 sonrasındaki bir tarihte
    Samsun’a nakledildikleri anlaılmaktadır. Canik Sancaına ait eriye Sicillerinde 1850 sonrasındaki
    kayıtlarda sıklıkla karımıza çıkan Samsun merkez kazada bulunan Rum ve Ermeni mahalleleri 1837
    tarihine ait kayıt defterinde Samsunda deil Bafra’da yer almaktadır. Özellikle 1869 yangınında haneleri
    yanan Rum ve Ermenilerin barınma sorunlarını gidermek amacıyla Bafra’ya göçmeleri ve aylarca orada
    kalmaları daha önceden ikamet ettikleri bu bölgeye aina olduklarını kanıtlar3. Bafra Kazası idari anlamda
    daha geni bir idari alanı kapsadıından ve nüfus olarak ta daha youn olduu içindir ki Alaçam Kazası
    da Bafra Kazasına baımlı kılınmıtır. Bafra Kazasına balı kılınan Alaçam Kazasında mahalle yoktur.
    Kaza merkezi olarak ta Alaçam köyü zikredilmitir. Bu durum Alaçamın arazinin geniliini sınırlamak
    için kaza tayin edildi fakat yeterli oranda nüfusa sahip bir yerleke oluturamadıından Bafra’ya balı
    kılındıı tezini güçlendirir. Alaçam Kazasında toplam on dokuz köy olması da idari anlamda ayrıca
    deerlendirilmesi gereken bir baka özelliktir.
    Canik Sancaı’nda yer alan Samsun Kazası ise kayıt defterinde ikinci sırada yer almıtır. Samsun
    Kazasındaki köy miktarlarının kendinden sonra gelen bazı kazalardan daha az olmasına ramen ikinci
    sırada kaydedilmesi yönetsel merkezlerin konumlandırılmasında nüfus dinamiklerinin dikkate alındıı
    gerçeini ortaya çıkarır. Çünkü Samsun Kazası ve köyleri çounlukla iki mahalleden olumutur.
    Samsun’a balı Kab-ı Maden Oymaı Reayaları Kazası’nda (bugünkü Asarcık ancak Toptepe’den Denize
    sahili olan bir idari yapıyı içermektedir) yer alan köylerde geni bir alana yayılmıtır. Asarcık ve Cobu
    Deresini izleyerek Yılanlı Dere vadisinden sahildeki Top Tepe ve Çırakmana kadar olan alan üzerinde
    konulanan bu Hıristiyan köyleri Samsun Kazasının nüfus grafiini de artırmı olmalıdır. Samsun
    Kazası’nda 1837 yılı itibariyle altı mahalle ve otuz iki köy olduu belirlenmitir. Samsun Kazasına balı
    olan Kab-ı Maden Oymaı Reayalarının da kaza konumunda idare edildii belirlenmitir. Ancak bu
    kazanın yönetsel anlamda var olmasına karın somut anlamda bir kaza merkezi söz konusu deildir. Bu
    yüzdendir ki Kab-ı Maden Oymaı Reayalarının yerletikleri köyler kaza konumunda idari yapıya dâhil
    edilmi fakat Samsun Kazası merkezinden yönetilmilerdir. Kab-ı Maden Oymaı Reayaları Kazası’nda
    yirmi altı köy tespit edilmitir. Köy isimlerinin öz Türkçe adlardan oluu bu Hıristiyanların Ortodoks
    Türkler olma ihtimalini de bünyesinde taır. Örnein Sinme Ta, Çelik Alan, Sarı Yurt, Babasan, Kıla,
    Gökçe, Yayla Krii ve Çırakman gibi Samsun civarına yakın yerlekelerdeki Hıristiyan köy isimleri her
    hangi bir slami kültürel etkileimin izlerini yansıtmaktan çok uzaktır. Bu isimler Rum ya da Ermeni
    Hıristiyan isimlerinden çok Türk izleri taımaktadır. Bu durum ya çok daha önceleri Müslüman
    Türklerden (Selçuklu) etkilenen Ermeni, Rum ya da Ortodoks Türkleri akla getirmektedir. Eer Rumca ve
    Ermenice isimlerle köy adları resmi kayıtlara dâhil ediliyorsa neden pek çok Hıristiyan köyü Türkçe
    isimleri tercih etmitir. Anadolu’da slam kültürü altında pek çok Türk yerlekesinin ismi Türkçeden çok
    2 Babakanlık Osmanlı Arivi (B.O.A.), A.RSK., Defter No. 1693, 1253 H., “ktiza-yı irade-i âliye üzere Canik Sancaı’nın havi
    olduu kazalarının mahallat ve kuralarında nasb-ı tayin olunmu olan imame ve muhtaranın isimlerini mübeyyin tanzim ve tahrir
    olunan defteridir. 1253”
    3 Mehmet Yavuz Erler, “Karadeniz’de Avrupai Bir Kent: Samsun (1865–1875)”, Karadeniz Tarihi Sempozyumu, C.I, Trabzon
    2007, ss. 541–569.
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 171
    Arap kültürünü yansıtırken Hıristiyan köylerinin Öz Türkçe adlarını muhafaza etmeleri dikkat
    çekmektedir. Ayrıca Samsun Kazasına balı Hıristiyan köylerinde yer alan Kocaba ve Kâhyaların
    lakapları da Türkçe özellikler taımaktadır. Örnein Yunbat adlı Hıristiyan köyünde Kocaba olan
    Çolakolu Lefter, Öksüz Panayut, Babasan Köyü Kocabaı Kocabıyık ve Kâhyası Yanak Dimitri
    isimlerinde yer alan lakaplar Türk kimliinin izlerini taır.
    Canik Sancaı’na ait kayıt defterinde ki Bafra ve Samsunun ardından gelen üçüncü büyük kaza ise
    Arım (bugünkü Çaramba)’dır. Arım Kazasında yer alan iki mahalle büyük oranda Yeil Irmaın iki
    yakasında konulanan nüfusu barındırmaktadır. Gerçekte Canik Sancaı’nda yer alan pek çok köydeki iki
    mahalleli yapı arazi artlarının zorunlu kıldıı bir akarsu, tepe ya da ormanlık alan nedeniyle birbirlerine
    yakın fakat corafi bir etmenle ayrı konulanan bir köyü nitelendirir. Ancak bu köylerdeki birden fazla
    mahalle oluumunun bir nedeni olarak da nüfus dinamiklerini de göz ardı etmemek gerekir. Yine de net
    bir nüfus bilgisinin olmadıı 1837 tarihi Samsunu için arazi artlarının varlıını kabullenmek en doru
    seçenektir. Arım Kazası 1837 yılında otuz be köyü bünyesinde barındırmaktadır. Arım Kazası iki
    mahallesi ve otuz be köylük idari alanı ile birlikte civarındaki kazalar içinde yönetsel yapı merkezi
    konumunu korumutur. Bafra ve Samsun kazalarında olduu gibi Arım Kazası’da kendine balı kazalara
    sahiptir. Bu kazalardan Ökse Kazası yirmi iki köye sahiptir. Arım (Çaramba) ile Sonisa sınırı arasında
    bulunan Ayvacık Kazası ise iki mahalleye sahiptir. Arım’a balı olan Ayvacık Kazası merkezindeki
    Çaramba Köprüba ve Rum Köprübaı mahalleleri aslında bir köprünün varlıını belirginletirir. O halde
    bir akarsu vardır ve Yeil Irmak’a karıır. Gerçektende bu sahada yaptıımız aratırmalarda Yeil Irmak’a
    karıan bir akarsu olduunu tespit etmi bulunmaktayız. Gerçi üzerindeki köprü modernlemitir ama
    yine de o eski günleri anımsatmaya yarayan köprü temeline ait emareleri tespit etmek olasıdır. Çaramba
    Köprübaı Mahallesi muhtemelen Akarsuyun Çaramba (Arım) tarafında kalan mahallesini Rum
    Köprübaı Mahallesi ise bir milleti nitelendirmeden ziyade Eyalet-i Rum olarak da bilinen Sonisa
    yönünde ve köprü kenarında kurulan mahalleyi nitelendirir. Kısacası yer adları saha aratırması
    yapıldıında inanılmayacak oranda ilginç bilgileri de karınıza çıkarabilmektedir. Arım Kazasına balı
    olan iki mahalleli Ayvacık Kazası ise kırk be köye sahiptir. Bu durum Ayvacık Kazasının, hem nüfus
    hem de Sancak merkezine yakınlık açısından daha avantajlı olan Arım’ın önüne geçmesini
    salayamamıtır.
    Canik Sancaındaki dördüncü büyük yönetsel kaza merkezi ise Terme Kazasıdır. Ancak Terme Kaza
    merkezinin her hangi bir mahallesi belirtilmedii gibi yönetsel yapının merkezi konusunda da bir netlik
    yoktur. Terme Kazası olarak nitelendirilen yönetsel yapının yirmi altı köyü olduu tespit edilmitir. Yine
    Terme Kazasına balanmı olan Akçay Kazasının ise otuz köye sahip olduu anlaılır. Bu durum geni
    arazi yapısının sınırlandırılması için duyulan ihtiyaçtan kaynaklanmı bir uygulama olsa gerektir.
    Gerçektende incelemi olduumuz daha erken tarihli ve 1837 sonrası dönemlere ait Evkaf Defterleri’nden
    elde ettiimiz verilerde gerek Terme’nin gerekse Akçay’ın bazen tamamı bazen de önemli bir köy
    miktarının ya Ünye Kazasına ya da Arım Kazasına balandıını tespit etmek mümkün olmutur.4 O halde
    yönetsel anlamda bir merkez oluturacak nüfus dinamiklerine sahip olmayan Termenin kaza konumunda
    idari yapıda yer almasının tek nedeni geni arazi yapısının sınırlandırılmasına yönelik idari bir uygulama
    olarak deerlendirilmelidir. Ayrıca Terme Çayı çevresinde konulanan köyler ile Simendirik ve Gölyazı
    bataklıkları corafi yapının sorunlu kıldıı bölgeyi bir kaza idaresi altında tasnif etme ihtiyacını
    belirginletirmi olmalıdır.
    Canik Sancaı’nda yer alan beinci büyük yönetsel birim ise Ünye Kazasıdır. Ünye Kazası en
    azından sahip olduu be mahalle ve sahip olduu “taife-i Ermeniyan” grubu ile birlikte yönetsel anlamda
    civar kazalara merkez olacak demografik bir konuma sahiptir. Ünye Kazasının yedi köyü tespit
    edilmitir. Ancak köy olarak tasnifi yapılan Göçebe Reayanın varlıı alıılageldik Yörük taifesinin
    dıında konargöçer olan Hıristiyanlarında olduunu ispatlar. Özellikle Ünye Kazasına balı Cevizdere
    (Cözdere?) Kazası’nda bulunan “Balıkçı Göçebe Reayası” sahil Hıristiyanlarının bir kısmının balıın
    peinden yer deitirdiini kanıtlamaktadır. Ünye Kazasına balı olan Efraz Kazası ise on bir köyden
    oluan bir yapıya sahiptir. Onu takip eden Fenaris Kazası on iki köye ve Cörei Kazası ise altı köye sahip
    idari birimler olmakla beraber yönetsel anlamda Ünye Kazasına baımlı kılınmılardır. Yine Ünye
    Kazasına balı bulunan Cevizdere Kazası’nda ise on köy tespit edilmitir.
    Canik Sancaına ait kayıt defterindeki altıncı büyük kaza ise Fatsa Kazası olarak belirlenmitir. Fatsa
    Kazasında da her hangi bir mahalle adı verilmemekle beraber Fatsa merkezinde ikamet ettii belirlenen
    Rum Reaya, Bazar (Rize-Pazar), Ordu ve Kaya Ardı Ermenilerinin kaza merkezinin nüfus dinamiini
    oluturduu eklinde deerlendirilmitir. Fatsa Kazasının dokuz köye sahip olduu anlaılmaktadır. Fatsa
    4 Mehmet Yavuz Erler, Lodges of Dervishes, Monastic Complexes and Shaping of Social Groups in the Otoman Canik District
    (1800-1860), Quaderni della Casa Romena di Venezia, No. 4, 2006, Venezia, s. 91-107.
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    172 M. Yavuz ERLER
    Kazasına balı olan Serke Kazasında da dokuz köyden oluan bir sınır ortaya çıkmaktadır. Fatsa’ya balı
    Meydan Kazası’nda be köy. Yine Fatsa Kazasına balı olan Ke Deresi Kazası’nda altı köyden oluan
    bir yapıyla karılaılmıtır. Serke Kazası’nda bulunan Kabaköy, Osmane Köy ve Alakiri Reayaları ile
    Meydan Kazası’nda bulunan Çubuklu reayaları ayrıca kayıt defterinde kocaba ve kâhyaları ile birlikte
    kaydedilmilerdir.
    Canik Sancaı’nda yer alan yedinci büyük kaza olan Kavak ise sahip olduu yirmi dokuz köy ve
    oldukça geni sınırı ile kayıt defterine eklenmitir. Muhtemelen nüfus dinamii yeterli olan Kavak
    Kazasına her hangi bir kazanın balaması yoluna gidilmediinden hem yönetsel anlamda büyük
    merkezlerden biri hem de kendine balı kazası olmadıı için en sorunsuz idari merkezlerden birini
    oluturmutur.
    Canik Livası kayıt defterinde en büyük kazadan en küçük kazaya doru bir tasnifin yapıldıını iddia
    etmek yersiz olmayacaktır. Ancak köy konumundaki yerlekelerde nüfustan ziyade merkez kazaya olan
    uzaklık yakınlık ilikisi dorultusunda bir tasniften söz etmek mümkündür. Çünkü belirlediimiz köyler
    genellikle uzaktan merkez kazaya doru yakınlaan köylerin bir listesi halindedir. Bu köylerin deiik
    yönler dikkate alınarak o dönemin yol güzergâhı üzerinde yer alan köyler olması gerekir. Dolayısıyla köy
    isimleri takip edilerek devrin olası bir ulaım aını da belirlemek ileride mümkün olacaktır. Canik
    Livasında 1837 yılı itibariyle belirlediimiz kazalar ise, gerek idari gerekse demografik gerekçelerle
    büyüklüklerine göre sıralamaları u ekilde tespit edilmitir.
    Canik Livası Kazaları (1837)
    Sıra Nr. Merkez Kaza Tabi Kaza
    1 BAFRA KAZASI
    2 Alaçam Kazası
    3 SAMSUN KAZASI
    4 Kaza-yı Kab-ı Maden
    Oymaı Reayaları (bugünkü Asarcık)
    5 ARIM KAZASI
    6 Ökse Kazası
    (bugünkü Kutlukent)
    7 Ayvacık Kazası
    8 TERME KAZASI
    9 Akçay Kazası (bugünkü Salıpazarı)
    10 ÜNYE KAZASI
    11 Efraz (fraz?) Kazası
    12 Fenaris Kazası
    13 Cörei Kazası
    14 Cevizderesi (Cözderesi?) Kazası
    15 FATSA KAZASI
    16 Serke Kazası
    17 Meydan Kazası
    18 Ke Deresi Kazası
    19 KAVAK KAZASI
    Tablodan anlaılacaı üzere Canik Livasında on dokuz kaza olmakla beraber merkez kaza konumuna
    sahip ancak yedi kazanın varlıı belirlenmitir. Kazalara, muhtemelen büyüklüklerine göre idari bir
    taksimatın sonucu olarak sıralama listesinde önceliin verildii öngörülmekle beraber idari anlamda bir
    baka anlayıında varlıı dikkat çeker. Özellikle Terme ve Kavak Kazasının dier kazalar gibi mahalleye
    sahip olmamakla beraber merkez kaza konumunda belirlenmeleri geni arazi yapısının sınırlandırılması
    zorunluluu karısında ortaya çıkan idari bolukları doldurma amaçlı yapılanmalar olarak yorumlamak
    mümkündür. Canik Livasındaki bir dier dikkat çekici özellik ise büyüklüklerine göre sıralanan kazaların
    stanbul merkez alınarak yapılmı olmasıdır. Buna göre stanbul’a sahil kesiminde en yakın konumda
    olan kazaların öncelikli kaydedildikleri anlaılır. Buna göre Kavak Kazası sahil üzerinde olmadıı için en
    son kaydedilen kaza olarak karımıza çıkar. Dorudan yönsel anlamda bir tasnife dayalı sıralama
    yapılmı olsaydı her halde Kavak Fatsa’dan stanbul istikametinde en yakın kaza olacaı için öncelikli
    kaydedilmesi gerekirdi. O halde stanbul’un yönsel anlamda dikkate alındıı ancak yerleke ve
    demografik büyüklüklerin de ele alınarak bir tasnifin yapıldıını iddia etmek yersiz olmayacaktır. Yine de
    stanbul un bir deniz merkezi olduu ve kara balantılarının zayıflıı nedeniyle Kavak ilçesinin deniz
    ulaımı dikkate alınarak geri plana alınmı olacaı ihtimalini de göz önünde bulundurmakta yarar vardır.
    Kısacası Canik Livası’nda yönetsel yapının merkezi konumundaki Samsun Kazası deil de neden Bafra
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 173
    Kazası ile balayan tasnif sisteminin Kavakla sonlandırılmı olması, çeitli ihtimal ve varsayımları
    bünyesinde barındırmaya devam eder.
    Sonuç itibariyle Canik Sancaı’nda bulunan her yerleim yerine muhtemelen nüfusu gözetilerek, eer
    Müslüman’sa muhtar ya da muhtarlar ile imam eer Hıristiyan nüfusa sahipse kocaba ve kahya
    atanmıtır. Bu görevlilerin kayıt defterindeki isimleri Samsun yöresindeki Salnameler öncesine ait en eski
    devlet memuru listesinin de olumasını salamaktadır. Ayrıca Canik Sancaı’nda bulunan göçebe
    gruplarına da yapılan muhtar, imam, kocaba ve kâhya atamaları, Samsun yöresindeki nüfus
    dinamiklerini algılama açısından önemli veriler sunar. Bu veriler dorultusunda Canik Sancaı’nda
    bulunan konar-göçer gruplarının çounlukla Hıristiyanlardan olutuu ve genel nüfusun oldukça küçük
    bir dilimini tanımladıı iddia edilebilir. Konar-göçer grupların ise çounlukla Ünye ve Fatsa Kazaları ile
    bunlara balı civar kazalar bünyesinde yer aldıkları tespit edilmitir. Canik Sancaı Kayıt Defteri’nde
    dikkat çeken bir dier husus ise birkaç yerleke isminin bir köy olarak kaydedilmi olmasıdır. Bu isimler
    ya geni aile çekirdeklerini ya da birbirine yakın fakat ayrı konulanmı mahalleleri nitelendirmektedir.
    Birden fazla isimle kayıt altına alınan köylerde iki muhtarın olduu tespit edilmitir. Bazı durumlarda tek
    isim altında kaydedilen köylerde de iki muhtar ataması yapılmıtır. Bu durum muhtemelen bir nüfus
    younluuna göre muhtarların atandıı eklinde deerlendirilmitir. Kayıt defterinde yer alan köylerin
    bazılarında bir bazılarında iki muhtara yer verilirken bütün Müslüman köylerinde yalnızca bir imamın
    atandıı belirlenmitir. Yine Hıristiyan köylerinde çounlukla bir kocaba ve bir kâhya atanırken bazen
    yalnız kocaba bazen de yalnızca kâhyanın atandıı örneklere de rastlanmıtır. Eer atamalar nüfus
    aırlıı dikkate alınarak yapıldıysa Canik Sancaı’nda yer alan Hıristiyan köylerinin nüfus dinamiinin
    genel nüfusa oranla düük olduu iddia edilebilir. Ne var ki kaza merkezlerinde bile bulunan Hıristiyan
    mahalle ve köylerin nüfus younluu olmakla beraber yalnızca bir kocaba ve kâhyanın atanmı olması
    idari anlamda Hıristiyan unsurların devlet nezdinde temsillerinin sınırlanmaya çalııldıı eklinde de
    deerlendirmek mümkündür.
    B. Defterde Yer Alan Dini Tasnif Sistemi
    Canik Sancaı’ndaki muhtar, imam, kocaba ve kâhyalara ilikin olarak hazırlanan defterde, sosyal
    yapının inancına dair renklerinde deerlendirildii anlaılmaktadır. Canik Sancaı’nda yer alan Hıristiyan
    ve Müslüman köylerinin herhangi bir ayrıma tabi tutulmaksızın birlikte deerlendirilmeleri bu konuda
    idari bir tasarrufun olmadıı eklinde deerlendirilebilir. Ancak Samsun merkez kazaya balı olan Maden
    Kabı Oymaı Hıristiyanlarına ait köylerin ayrı bir balık altında toplanması bir anlamda Sancak
    merkezlerindeki nüfusa ait inanç yapısının dikkate alındıını kanıtlar. Ancak bu türden oymak ve göçebe
    eklinde geni bir airet yapısının bünyesinde taıyan Hıristiyan nüfus idari anlamda ayrı bir
    konulandırılması Osmanlının olaan uygulamalarından birisi olarak kabullenmelidir. Çünkü Müslüman
    Yörük, Etrak (Türkmen) ve Ekrad (Kürt) taifelerinde de aynı tarzdaki nitelendirme Canik Defterinde yer
    almakla beraber ülke genelinde öteden beri var olagelen bir uygulamanın sonucudur. O halde Hıristiyan
    oymak ve göçebe köylerinin ayrı balıklar altında toplanmasını olaan karılamak gerekir. Bununla
    birlikte yerleik olarak sürekli ikamet halinde olan Hıristiyan köylerinin dier Müslüman Gürcü, Çerkez,
    Kürt ve dahi Türklerden oluan köylerle birlikte anılmaları dinsel anlamda bir ayrımcılıın yapılmadıı
    izlenimini kuvvetlendirmektedir. Canik Livasına ait defterde yer alan tasnif sisteminde idari olmasa da
    sosyal anlamda bir dinsel ayrımcılıın olaan farklılıını izlemek mümkündür. Elde edilen verilerde
    Hıristiyan köylerinin yalnızca Hıristiyanlar, Müslüman köylerinin de yalnızca Müslümanlardan olutuu
    anlaılmaktadır. Müslüman köyleri listede birbirini takip ederken aynı özellik Hıristiyan köylerinde de
    tespit edilmitir. Fakat bazı durumlarda Müslüman köyleri arasında bazen bir bazen de birkaç Hıristiyan
    köyüne rastlamak olasıdır. Kayıt defterinden anlaılacaı üzere Müslüman köy ve mahallelerin önemli
    oranda iki muhtarı ve bir imamı bulunmaktadır. Ancak bazı Müslüman köylerinde imamın bulunmadıı
    anlaılır. Bu durum ya bir imam ataması yapılmadıı ya da köyde bir caminin olmadıı anlamına
    gelmektedir. Ayrıca bu köylerin Alevi inancına sahip ancak slam dinine mensubiyetleri nedeniyle
    Müslümanlarla birlikte tasnif edilen nüfusa ait yerlekeler olma ihtimalide bir hayli yüksektir. Bazı
    durumlarda ise Müslüman göçebe gruplarında imamın atanmadıı tespit edilmitir. Hıristiyan mahalle ve
    köylerinde ise younluklu olarak bir kocaba ve bir kâhya bulunmaktadır. Ancak bazı yerleik bazen de
    göçebe olan Hıristiyan nüfusa temsilci olarak yalnızca bir kâhyanın atandıı belirlenmitir.
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    174 M. Yavuz ERLER
    Canik Livası’nda Müslüman ve Hıristiyan Yerlekelerin Kazalara Daılımları
    (1837)
    Kaza simleri ki
    Muhtarlı
    Bir
    mamlı
    Mahalle
    Sayısı
    Bir
    Kocabaı
    Bir
    Kâhyalı
    Mahalle
    Sayısı
    ki
    Muhtarlı
    Bir
    mamlı
    Köy
    Sayısı
    Bir
    Muhtarlı
    Bir
    mamlı
    Köy
    Sayısı
    Bir
    Muhtarlı
    mamsız
    Köy
    Sayısı
    Bir
    Kocaba
    Bir
    Kâhyalı
    Köy
    Sayısı
    Bir Kâhya
    Bir
    Kocabalı
    Köy
    Sayısı
    Toplam
    Müslüman
    Köy
    Sayısı
    Toplam
    Hıristiyan
    Köy
    Sayısı
    BAFRA
    KAZASI
    7
    2
    78
    1
    -
    31
    -
    79
    31
    ALAÇAM
    KAZASI
    -
    -
    9
    -
    -
    1
    -
    9
    1
    SAMSUN
    KAZASI
    6
    -
    11
    5
    -
    16
    -
    16
    16
    KAB-I
    MADEN
    OYMAI
    REAYALARI
    KAZASI
    -
    -
    -
    -
    -
    25
    -
    -
    25
    ARIM
    KAZASI
    2
    -
    30
    5
    -
    -
    -
    35
    -
    ÖKSE
    KAZASI
    -
    -
    13
    9
    -
    -
    -
    22
    -
    AYVACIK
    KAZASI
    -
    2
    25
    4
    -
    18
    -
    29
    18
    TERME
    KAZASI
    -
    -
    17
    10
    -
    -
    -
    27
    -
    AKÇAY
    KAZASI
    -
    -
    22
    7
    -
    -
    1(kocaba)
    29
    1
    ÜNYE
    KAZASI
    4
    Bir
    muhtarlı
    2
    -
    5
    1
    ki
    Muhtarlı
    -
    1
    6
    1
    EFRAZ (fraz?)
    KAZASI
    -
    -
    -
    7
    1
    -
    2
    8
    2
    FENARS
    KAZASI
    -
    -
    -
    8
    3
    -
    1
    11
    1
    ÇÖRE
    KAZASI
    -
    -
    -
    3
    3
    Bir köy
    iki
    muhtarlı
    -
    -
    6
    -
    CEVZDERES
    KAZASI
    -
    -
    -
    8
    1
    -
    1
    9
    1
    FATSA
    KAZASI
    -
    2
    9
    -
    -
    -
    -
    9
    -
    SERKE
    KAZASI
    -
    1
    9
    -
    -
    -
    -
    9
    -
    MEYDAN
    KAZASI
    -
    1
    5
    -
    -
    -
    -
    5
    -
    KEDERES
    KAZASI
    -
    -
    6
    -
    -
    -
    -
    6
    -
    KAVAK
    KAZASI
    -
    -
    23
    6
    -
    -
    -
    29
    -
    Canik Kayıt defterinde yer alan yerlekelere atanan muhtar, imam, kocaba ve kâhyalar dikkate
    alınarak yapılan deerlendirmede Hıristiyan ve Müslüman köyleri belirlemek mümkün olmutur. Bu
    verileri defterdeki tasnif sistemi dorultusunda ele aldıımızda Canik Sancaı’nda 107 köyün Hıristiyan
    ve 346 Köyünde Müslüman nüfus tarafından oluturulduu belirlenmitir. Kaza merkezine sahip ve
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 175
    kendine tabi kazaları bulunan yerlekeler dikkate alındıında 1837 Canik Sancaı’nda, Samsun Kazası,
    Arım Kazası, Kavak Kazası merkezi olarak kabul edilen Nefs-i Kavak ile Karka köyünde tamamen
    Müslümanlardan oluan yerleimcileri tespit etmek mümkün olmutur. Bunun yanı sıra pek çok tali
    kazanın merkezinde Hıristiyan nüfustan oluan yerleimcilere rastlanmıtır. Bafra, Ünye ve Fatsa gibi
    büyük kaza merkezlerinde de Hıristiyan mahallelerin varlıı dikkat çeker. Ayvacık Kazasına balı ve
    sonu “Oymak” eklinde biten köylerin hem Müslüman hem de Hıristiyan yapıya sahip oluları ilgi
    çekmektedir. Bu durum bir sosyal grubun Ayvacık kırsalında Hıristiyanlıktan slamiyet’e ihtida ettii
    eklinde de deerlendirilebilir. Madenkabı (Kab-ı Maden) Kazası köylerinin tamamen Hıristiyan olduu
    anlaılır. Bazı tali belgeler sayesinde bunların Erzincan’ın Kemah ya da Elazı Maden yöresinden gelen
    Hıristiyanlar olduu belirlenmitir.5 Her ne kadar göçebe Hıristiyanlar olarak kayıtlara geçen yöre
    sakinlerinin Ermeni ve Rum olarak kaydı yapılmısa da6, köy adlarının özgün Türkçe kelimelerden
    oluması akıllara Ortodoks Türklerin varlıını getirmektedir.
    Sonuç itibariyle Canik Sancaı’nda yer alan dinsel yapının en belirgin unsurlarını Müslüman ve
    Hıristiyanlar oluturmutur. Ancak Hıristiyan ve Müslümanların mezhep farklılıkları idari olarak
    düzenlenen bu defterde yer almamaktadır. Osmanlı Devleti’nin en azından 1837 resmi anlayıında
    mezheplerden ziyade bir dine mensup geni kitlelerin varlıının tespiti yeterli olmutur. Sosyal yapı
    içinde aynı dine mensup insanların belirli mahalle ve köylerdeki olaan birliktelikleri sonucu ortaya çıkan
    yerleim yapısı devletin böylesi bir tasnifini kolaylatırmı ve doal bir uygulama haline dönütürmü
    olsa gerektir. Canik Livası kayıt defterine bakarak yörede Müslüman yerlekelerin fazlalıı nedeniyle
    etkin dini yapının slamiyet olduunu vurgulamakta yarar vardır. Özellikle lhanlılar döneminde kurulan
    Samsun Kaza merkezi ve bir Türk Kalesi etrafında ekillenen yerleimciler, 1837 yılında tamamen
    Müslüman bir görünüme sahiptir. Ancak Samsun Kazasına yakın bölgelerden sonraki yıllarda yaanan iç
    göçün zamanla Liva merkezinin demografik yapısında deiime yol açtıı tahmin edilmektedir.
    C. Defterde Yer Alan Etnik Tasnif Sistemi
    Canik Livası Kayıt defterinde sistematik olmamakla beraber etnik yapıya ilikin bir tanımlamanın
    varlıı dikkat çeker. Özellikle Hıristiyan mahalle yerlekelerinden bahsedilirken Ermeni ya da Rum
    nitelendirmeleri kullanılmıtır. Köylerde ise bu nitelendirmenin nadiren yapıldıı anlaılmaktadır. Buna
    göre Bafra Kaza merkezinde bir Rum ve bir de Ermeni mahallesinin en azından 1837 yılında varlıı
    belirlenmitir. Bafra köy isimleri filolojik anlamda Türk kültürünün özgün daarcıını beraberinde
    taımakla birlikte ulus yapısına delil tekil edecek bazı izleri de bünyelerinde barındırmaktadırlar. Canik
    Livası yerleke adları arasında rastladıımız Türk tabiri bir tek Bafra Kazasında yer alan Türk Köy’de
    karımıza çıkmaktadır. Ayrıca Bafra köyleri arasında yer alan Tatarlı, Yörgüç Eyüp Laz ve Yörük Alanı
    eklinde ki adlar dorudan egemen ulusun varlıını en azından yerleke adları ile de corafyaya
    kazıdıını kanıtlar. Bafra köyleri arasında yer alan Kürtler ma Kıla köyü de etnik yapı içinde Müslüman
    bir baka unsurun nitelendirilmesi olarak tanımlanmı olmalıdır. Bafra’da yer alan bazı köylerin muhtar
    ve imamları olmasına ramen taıdıkları adlar bir tür ihtida hareketinin de varlıı konusunda kanıtlanmayı
    bekleyen ipuçları taımaktadır. Örnein Köprücüyan ma Gulamolu köyü Müslüman olmakla beraber
    Ermenice “oul” ekini muhafaza etmesi manidardır. Yine Rumlar tarafından kutsal kabul edilen suya
    verilen Ayazma adılını da Bafra’da ki Ayazma köyünde tespit etmek mümkün olmutur. Bu köyde imamı
    ve muhtarı olan bir köy olarak kayıtlara geçmitir. Yine Müslüman bir köy olduu imamından belli olan
    Çıkrıkçı Ahristo ve Kurt Olan köyündeki Ahristo adılı bir anlam taır mı bilinmez. Bu arada Bafra’da
    yer alan Hıristiyan unsurlara ait pek çok yerleke adılında “Zımmi” eklindeki nitelendirme Rum ulusunu
    nitelendirmek için kullanılmı olmalıdır. Bafra’da yer alan bazı Hıristiyan köylerinde ise Urmanos,
    Fidelya ve Kostanti Oulları ibarelerine rastlanılmıtır ki bunlar muhtemelen Rum köyleridir. Bazı
    Hıristiyan köylerinde de Türk ve Müslüman köylerinde belirlenen geni aile çekirdeklerinden bahsetmek
    mümkündür. Yani köyü ilk oluturan yerleimcinin baba, karde ya da oullarla anılarak bir köy adının
    oluturulması eklindeki gelenein Hıristiyan köyleri içinde geçerli olduu anlaılmaktadır. Örnein
    Yayla, Köse Kahya, Stefan, Kara Vasil olu Köyü eklindeki yerleke bunun ilginç bir kanıtını oluturur.
    Samsun Kaza merkezinde 1837 yılı itibariyle hiçbir Hıristiyan dinine mensup unsura rastlanmaz.
    Ancak Samsun Kaza merkezini çevreleyen ve Kab-ı Maden Oymaı Hıristiyanları olarak kaydedilen
    köylerin hemen tamamı Hıristiyan yerleimciler tarafından oluturulmutur. Samsun Kaza merkezini
    çevreleyen kırsal alana konulandırılan bu Hıristiyan köylerinin hangi ulusa mensup olduklarına dair net
    bir emare tespit edilememi olmakla beraber köy adları ve köylerin idari anlamdaki temsilcisi olan
    5 BOA., NFS.d, Gömlek Nr. 979 ve 993, “Erzincan Kemah’tan gelen göçebeler.”
    6 BOA., MAD.d., Gömlek Nr. 2177731, “Madenkabı Kazası Ehl-i zimmet reayaya (Ermeni ve Rum) ait defter.”, 1266 H.
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    176 M. Yavuz ERLER
    kocabalar ile kâhyaların lakaplarının Türkçe olması bazı ipuçlarını beraberinde taır. Bu köy isimleri ve
    lakaplardaki Türkçe (Arapçadan arınmı), ya Türklerle slamiyet öncesi temas kuran bir ulusun kültürel
    etkileimini ya da gerçekte Türk ama Ortodoks olan bir sosyal yapının varlıını kanıtlar. Özellikle
    lhanlılar döneminde ehirleen Samsun Kaza merkezi çevresinde lhanlıların ilk kurulu devresindeki
    Hıristiyanlıın devlet politikası olarak kabullenilmesinin de etkisi olmu olmalıdır. Yine de günümüze
    kadar uzanan bu yerlekeler ve adlarının dıında mimari yapının tarihsel izlerini yansıtacak hiçbir iz
    geride bırakılmamıtır. Mevcut bazı kilise kalıntıları da hazine hayaliyle yanıp tutuan yoksulların ya da
    tamahkâr varlıklıların tahribatından kurtarılabilinmi deildir. Bafra Kazası’nda bulunan Hıristiyan ve
    Rum mahallelerinin 1853–1856 tarihleri arasında Samsun Kaza merkezine yönelmeleri neticesinde
    Samsun Kazasını çevreleyen kırsalın Hıristiyanlarını da ehir merkezine çekmi olmalıdır. O halde
    Samsun Kaza merkezinde oluan Hıristiyan mahallelerinde yaayan insanların sosyal anlamda kent
    kültüründen ziyade kırsal kültüre eilimli olduklarını iddia etmek yersiz olmayacaktır. Sosyal yapı içinde
    yer alan Hıristiyan unsurunun bu geç zamanlı kent kültürüne adaptasyonu, ehir merkezinde oluan dini
    yapılarından kiliselerin neden camiler kadar eski bir tarihe sahip olamadıklarını açıklar. Samsun Kaza
    merkezini çevreleyen ve on altısı Müslüman ve on altısı da Hıristiyan olan köy adları da taradaki etnik
    yapı üzerinde fikir vermektedir. Örnein Karakoyun ma Caniklü köyü, bir Türk boyunu
    nitelendirmektedir. Dereköy, Türkmenler, Cırlabuk köyü de bir ulusun varlıına emare tekil etmitir.
    Ayrıca Samsun Kazası kırsalında yer alan Ekrat (Kürt) Taifeleri köyü de bir göçün beraberinde taıdıı
    sosyal yapıya ait kimlik olarak deerlendirilmeyi beklemektedir.
    Arım Kaza merkezinde Müslümanlar tarafından oluturulan iki mahalle yer almaktadır. Özellikle
    Arım Kazası civarında yer alan Alan ma Alacaviran köyünün üzerine kaydedilen “Tokatlı” ibaresi civar
    metropollerden Arım Kazası’na gelerek yerleen unsurların varlıını kanıtlar. Arım Kazasına balı olan
    Ökse (bugünkü Kutlukent-Tekkeköy-Dikbıyık) Kazası kırsalında yer alan Araplu Köyü bir ulusun
    varlıından ziyade Suriye’den göçen Karayaka Yörüklerinin ilk yerlekelerini oluturmaktadır. Yine
    burada yer alan civar köylerinde Karayaka Yörüklerine mensup unsurlar oldukları tahmin edilmektedir.
    Karayaka Yörüklerinin 1865 sonrasında Kafkas göçmenlerine devredilen arazilerini terk ederek kılak
    olarak kullandıkları Erbaa/Karayaka, Bafra yörelerinde younlatıkları tahmin edilmektedir. Ökse
    kazasında Karayaka Yörüklerinin halen Dikbıyık/Kurt Ahmetli Çerkez köyünde bir mahalle olarak
    varlıklarını sürdürdükleri anlaılmaktadır. Yine Karayaka airetine mensup bu civardaki köylerin
    Kafkasya’dan gelen Çerkez ve Gürcülerle birlikte aynı yerlekeleri birlikte paylatıkları ve zamanla
    Kafkasyalı bu unsurlarla kaynatıkları belirlenmitir. Kendilerini bazen Ankara’dan geldikleri eklinde
    nitelendiren bu unsurların Suriye (am), Adana-Antep, Diyarbakır-Yozgat, Ankara-Eskiehir ve oradan
    Tokat ve Samsuna (Bafra ve Ökse kazası) ulaan bir Yörük airetinin göç öyküsünden haberleri yoktur.
    Arım Kazasına balı olan Ayvacık Kazası’nda 1837 yılında yer alan Karye-i Muhacirin-i Çerakese ibaresi
    Kafkas göçmenlerinin bu corafyada Karayaka Yörük aireti ile olan birlikteliklerinin 1865 göçü
    öncesine tekabül ettiini kanıtlar. Ayvacık Kaza merkezinde ve Tekincek Köyü’nde Ekrat (Kürt)
    taifelerinin de varlıı 1837 tarihli kayıt defterindeki verilerden anlaılmaktadır. Yine Ayvacık Kazsında
    yer alan Tuna Oymaı, til Baı, Bölükbaı Oymaı, Keskin Oymaı köylerinde ki gibi hem Müslüman
    ve hem de Hıristiyan köylerinin birbirini takip etmesi Hıristiyan Türklerin slamiyet’e geçi aamalarını
    nitelendiren emareler olsa gerektir. Ancak bu Türklerin Roma mparatorluu bünyesine Hazar mparatoru
    kızı Çiçek Hatun döneminde 750–925 yıllarında gelen Kafkasya meneli Türkler mi yoksa Don-Volga-
    dil havzasından Hunlarla birlikte Tuna’yı aıp Balkanlara Bulgaristan’a gidip sonradan buraya göçen
    Bulgar Türkleri mi olduunu belirlemek yeni verilere müracaatı gerekli kılmaktadır. Ayvacık Kazası
    köyleri arasında belirlenen Karye-i Kedereli Oymaı Reayaları ibaresi de Fatsa Kazasına balı Ke
    Deresi Kazası’ndan Ayvacık Kazasına yönelik bir iç göç hareketinin varlıını kanıtlamaktadır. Yine
    Ayvacık Kazası kayıtlarından Semail, Derbend, Demirlü ve Kabalı köylerinin Sivas’dan gelen Müslüman
    göçmenler olduu anlaılır.
    Terme Kazası kırsalındaki Eynesillü köyü Giresun Eynesil’den gelerek yerleen ve 1837’de bir
    Müslüman köyü olarak varlıklarını sürdüren kimselerin varlıına iaret eder. Özellikle Terme Kazasına
    balı Akçay (Salıpazarı) Kazası’nda bulunan ve bugün aynı isimi taıyan Bazlamac Köyü ve civarındaki
    sakinlerin Gürcü oldukları dikkate alındıında Kafkasya’dan 1856 öncesi yaanan bir göç hareketinin
    varlıı anlaılır. Akçay Kazası’nda yer alan ve bir Müslüman köyü olan Karye-i Gıptiyan’da bir tür ulusal
    kimliin izlerini taıyabilir. Ancak emin olduumuz bir ey vardır ki oda Akçay’da yer alan Karye-i Ekrat
    (Kürt) taifesinin bir kimlii nitelendirmi olmasıdır.
    Ünye Kazası’nda ise göçebe Hıristiyanların varlıına dair ibareler bulmak mümkündür. Yine Ünye
    Kazasına balı Çörei Kazası’nda kaydedilen Ekrat (Kürt) Taifesi dıında bir kimlik nitelendirici kayıt
    bulunmamaktadır. Bununla birlikte Ünye Kaza merkezinde bulunan “Zımmiyan” ve “Ermeniyan”
    mahalleleri Rum ve Ermeni kimliklerine iaret etmitir. Ünye merkez kazaya balı köylerden birisi olan
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 177
    Karye-i Zeynik ve Gobi köyündeki Gobi eer bir göl ya da çöl adıysa Ünye’deki Türklerin göç
    corafyalarını belirginletirmek bir hayli kolaylamı olacaktır.
    Fatsa Kaza merkezinde bulunan Reaya-yı Rum ve Bazar, Ordu ve Kaya Ardı Ermeni ibareleri bariz
    bir kimlik tanımlaması olarak dikkat çeker. Ayrıca Fatsa merkez kazada bulunan Ermeniler, buraya Pazar,
    Ordu ve Kaya Ardı bölgelerinden göç yoluyla gelen bir sosyal yapıyı nitelendirmektedir. Yine Ke Deresi
    Kazasında yer alan Karye-i Kendikse ma Tatarcık köyü Anadolu’da ki Mool egemenliinin kalıntıları
    olarak bir kimlik tespiti yapmaktadır. Yine Ke Deresi Kazasında yer alan Karakoyunlu ma Akça Kise
    köyü de Türk airetlerinden birinin yöredeki varlıını kanıtlar.
    Kavak Kazası ise Canik Livasına balı olup sahile uzantısı olmayan tek kaza özelliini elinde tutar.
    Kavak merkezini oluturan Nefs-i Kavak ma Karkı köyü iki mahalleye sahip Müslüman bir yapıya
    sahiptir. En azından 1837 yılı itibariyle Kavak ve civar köyleri arasında hiçbir Hıristiyan köyüne dair veri
    olmaması ilgi çeker. O halde Kavak Kazası Türk ve slam kimliini sahil kazalarına oranla çok daha
    önceleri salama almı olmalıdır. Özellikle Çakallı yolu üzerinde yer alan Selçuklu dönemine ait
    Kervansaray bunun yerle yeksan olmu bir abidesi olarak yıllara inat varlıını sürdürmeye devam
    etmektedir. Kavak bölgesindeki ulus kimliinin 1865 Kafkas göçlerine kadar özünlüünü koruduunu
    iddia etmek yersiz olmayacaktır. Ancak 1837 yılındaki kayıtlarda Seyyid Ali Köyü muhtarı olan Çerkes
    olu Süleyman’ın varlıı münferit kitlelerin göçünü kanıtlar. Kavak köyleri arasında yer alan Kayı,
    Bayındır, Artuklu ve Tatar Musalu gibi köy adları bir kimlik deerlendirmesi olarak ele alınabilir. Yine
    de Kavak Kazası köy adlarında sıkça karımıza çıkan Aslanca ve Kara Aslan gibi bu yöreye ait olmayan
    bir canlıyı nitelendiren köy adları yöre sakinlerinin ya bu hayvana kafayı bozdukları ya da bu canlının
    egemen olduu sahalardan buraya gelen Türkler ya da Arapların olduu yönünde deerlendirilebilir.
    Özellikle Gulam Köyünde Badatlı olu Osman Efendinin imamlık yapması ve Azaklu köyündeki Arap
    olu Emrullah Efendi’nin imam olarak hizmet vermesi Badat yöresinden bir grubun Kavak kırsalını
    mesken tuttuu eklinde incelenebilir. Belki de bu Aslan takıntısı bu Irak corafyasından çok daha erken
    dönemlerde Kavak’a göç etmitir. Özellikle Kral lakaplı muhtarlarda belki sadece lakapta deil gerçekte
    de bilinmeyen bir tarihi kökeni ifade eder.
    Sonuç itibariyle deerlendirmeye çalıtıımız 1837 yılına ait defterdeki Canik Livası kaza ve köy
    adları yalnızca birer kelimeden ibarettir. Belki de deerlendirmelerimiz tamamen laf-ı güzaftır. Yine de
    bo oturup bo konumaktansa fikir üretmekten zarar gelmez düsturuyla gerek inanç, gerek kimlik ve
    gerekse göçebe-ehirli kültürüne ilikin bir takım verilerin deerlendirmesi yapılmaya çalıılmıtır. Aynı
    yer isimleri ve ahıs isimleri dikkate alınarak özellikle lakaplardan yola çıkılarak meslek grupları,
    göçmenler, kimlikler ve daha nice dil bilimsel aratırmalara veri kaydetmesi açısından ekte bu defterin
    Türkçe harf karakterlerine çevirisi eklenmitir.
    Bafra Kazası Mahalleleri (1837)
    Sıra No. Mahalle Adları Muhtar mam Kocabaı Kahyası
    1 Hacı Nabi ve Sofulu Muhtar-ı Evvel Ekmekçizen
    Mehmet
    Muhtar-ı Sani Cebel olu
    Hacı sa
    mam-ı evvel Nuri
    Efendi
    2 Cami-i Kebir Ahmet Efendi- Hacı Seydi
    Numan Efendi
    3 Küçük Hamam ve Müftü Akman ........- Sazar olu
    Mustafa
    Nazif Efendi
    4 Hacı aban ve Karkalı Yusuf olu Yusuf- Kara
    Ahmet olu brahim
    Mustafa Efendi
    5 Cilhane eyh olu smail- Güveci
    olu Seydi
    Geyikcizade Hafız
    Mehmet Efendi
    6 Debbahane Saruklu olu Ahmet Efendi-
    Hacı olu Mustafa
    Akcazade Salih
    Efendi
    7 Yaka ve shaklu eyh Mustafa- Hacı
    Mehmet
    Mensurzade
    Mehmet Efendi
    8 Rumiyan Dedek olu
    Madenci Vasil
    Kalyoncu olu
    Madenci
    Hırakim
    9 Ermeniyan Akob Hallac Yakup
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    178 M. Yavuz ERLER
    Bafra Kazası Köyleri(1837)
    Sıra No. Köy Adları Muhtar mam Kocabaı Kahyası
    1 Türkköy Aça mam olu Dursun- Nuh
    olu Deli Mehmet
    Mustafa Efendi
    2 Serdenlü ve Kara eyh Safracı olu Kara Hasan-
    Barutsuz olu Ali
    brahim Efendi
    3 Alpagut Öküz olu Sava Babucu olu
    Kirako
    4 Kuçular Uran olu brahim- Türkmen
    olu brahim
    Ahmet Efendi
    5 Virancık, Ekberli ile Elmacık
    ve Kozazı
    Hacı olu Mustafa- ahba olu
    Molla Hüseyin
    ... olu Mehmet
    Efendi
    6 Selam-ı Aleyk Haroa olu
    Yani
    Mihail
    7 Kaykusuz ve Kolaycılu Tekein olu Ömer- Ak olan
    Hasan
    Hüseyin Efendi
    8 ... Harifi ve Yaya Osman olu Kör Osman-
    Pir olu Mustafa
    Sinan olu
    brahim Efendi
    9 Gökçe Su Sarnik olu
    Aksidas
    Kostanti olu
    Nazari
    10 lyaslu ve Ganberlü ve Paa
    eyh
    Ali Hoca olu Mustafa- Behir
    olu Ali
    Hüseyin Efendi
    11 Börümce, Deirmen Özü ve
    Kulukhane
    Topal Hüseyin olu Hasan-
    Paça olu Hüseyin
    Hasan Efendi
    olu Mehmet
    Efendi
    12 Köprüciyan ve Gulamolu Gulam olu Halil-
    Kara Hüseyin olu Hasan
    Hoca olu
    Ahmet Efendi
    13 negazi Karaolan olu Mehmet- Cemil
    olu Mahmut
    Hüseyin Efendi
    14 Kelemkırı ve Garibah Kolaycı olu Mustafa -Put
    Osman
    Hacı olu Ali
    Efendi
    15 Kiraciyan ve Tatarlı ...... olu Hasan- Köle (Gülle?)
    olu Halil
    Mehmet Efendi
    16 Gökçe Aaç ve Gülderisi Mente olu Veli- Erzade
    Mehmet
    Kır olu Halil
    Efendi
    17 Yörgüç Eyüp Laz Uzunca olu Hacı Hasan- Fik
    olu Salih
    Musa Efendi
    18 Kara Burç Kavaklı olu Hacı Mehmet Hasan Efendi
    19 Demiek Ak Hüseyin olu Mehmet- Kel
    Mustafa olu Osman
    Salih Efendi
    20 Kelikler Kara Ahmet-Sinan olu
    Mustafa
    Mustafa Efendi
    21 Çulha Koca Recep olu Nasuh- Göd olu
    Ali
    Sucend olu
    Hüseyin Efendi
    22 negazi ve ... Zımmileri Kır Demirci olu
    Yani
    Delice olu
    Yani
    23 Müderris Gedii Yani .......... olu
    Yorgi
    24 Pelit Bükü Suhte olu brahim-Kendir olu
    Ali
    brahim Efendi
    25 Yiit Alan Bosdil olu Hasan- Sarı Osman
    olu Mustafa
    Civan olu
    Hüseyin Efendi
    26 Kolayverdi Kör Hüseyin olu Ahmet- Emir
    olu Ali
    Tir olu Ali
    Efendi
    27 Kolay Mustafa- Dursun olu Ahmet Mustafa Efendi
    28 Asarlı, Kolay Zımmileri Köykü olu
    Vasil
    Öksüz olu
    Mirnav
    29 Andır Tatar olu Mahmut-Mahmut
    olu Hasan
    Süleyman Efendi
    30 ... ...... olu brahim-
    Emir Mehmet olu Mustafa
    Uzun Ali olu
    Mehmet Efendi
    31 Kovanlık Tatar olu Ali-
    Tatar olu brahim
    Mustafa Efendi
    32 Kanluk Önü Sakızcı olu brahim-
    Hebel olu brahim
    .......... olu Eyüp
    Efendi
    33 Çal Köy Karagöz olu Himmet-
    ........ Mehmet
    Memi Efendi
    34 Mardar Karakoç olu Mahmut- Salih Efendi
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 179
    Dede Mehmet
    35 Köseli Osman-Topal mam olu Hasan Kör olu Ahmet
    Efendi
    36 Ayazma Dalı olu SeydiÖmer
    olu Ömer
    Ömer Efendi
    37 Lengerli, Yılmazlı ile Yörük
    Alanı
    Deli brahim olu Mustafa-
    Molla Ali
    Ali Efendi
    38 Sürmeli Aslan olu
    Nikola
    ..... olu
    Yorgi
    39 Urmanos Yorgi Ekiz olu
    Panayut
    40 Kelik Karagöz Mehmet-
    Ak Mustafa
    Mehmet Efendi
    41 Doan Yuvası olu olu
    42 Darboaz Kara Kiraki Sava olu
    Dimid
    43 Kızakcı ..... olu Mehmet-
    Kara Mehmet
    Abdullah Efendi
    44 Kukıyan ve Geleric Kubat smail- Kör Mehmet olu
    Mustafa
    Emin Efendi
    45 Tokuz Aalıı ve Engiz
    Zımmileri
    Gürcü olu
    ..........
    Mukaddisi
    Anasdas
    46 Canikli Yurdu ve Tekincik Miri olu Yani Kel Bira
    olu Yani
    47 El Alan Abdi olu brahim-
    Mahmut olu Molla Hüseyin
    Mustafa Efendi
    48 Kayalu ve Kablancık Tanil olu Ömer-
    Kara Ahmet olu Ahmet
    smail Efendi
    49 Çiftlik Dede olu Halil-
    Gülce olu Hasan
    Abdurrahman
    Efendi
    50 Korundar Alancık Memi olu Mustafa-
    Bace olu Abdi
    Hacı olu Ali
    Efendi
    51 Yel Alan Cir olu Ali-
    Demirci olu Kara Hasan
    Mehmet Efendi
    52 Caud Suhter olu- Hacı olu Hüseyin Ali Efendi
    53 Deve Alanı Mustafa-Hacı Hasan Hacı Hüseyin
    Efendi
    54 Alan Kara brahim olu brahim-
    Ayvaz olu Osman
    Hüseyin Efendi
    55 Hüccetlü Hasan- Mustafa Ömer Efendi
    56 Koz Alan Yera olu
    Nikola
    Yera Yorgi
    57 Erik Bükü Hacı olu Mehmet- Abdullah Ömer Efendi
    58 Boyalu ve Çelik Alan ...... Ali olu Mehmet-
    Molla Bekir
    Uruç olu
    Hüseyin Efendi
    59 Sarbuse Kara Ali olu Mustafa-
    Kara Ali olu Osman
    Ömer Efendi
    60 ıklık Güce olu Vasil Lazari olı
    Yani
    61 Yayla ve Köse Kahya ve
    Stefan ve Kara Vasil olu
    Beklü olu
    Dimid
    Arab olu
    Abram
    62 Sarmaık ve Tekye Kavaklu Osman-
    Uzun olu Mahmut
    Hüseyin Efendi
    63 Gazi Beklü Cud olu Ali-
    Sandık olu Mehmet
    Ahmet Efendi
    64 Ak Tekke ve Martı Kala ükür olu Mustafa-
    Tomal olu Mustafa
    Hacı Ahmet
    Efendi
    65 Hoca Hüseyin sa olu Mustafa-
    Dirik Kel Hasan
    Osman Efendi
    66 eyh Ula ve Torun olu ve
    Tecir Beklü
    Hamza olu Ali-
    Odabaı olu Süleyman
    Hacı Hasan
    Efendi
    67 Fidelya Kostanti olu
    Behri
    Dokuz olu
    Hıralanbu
    68 Kıran ve Karaca Börk nce Mehmet olu Mehmet-
    nce Mehmet olu Hamza
    Kara Ahmet olu
    Molla Abdullah
    69 Kirte Deli Hasan-
    Kaba Sakal Hasan
    Süleyman Efendi
    70 ... ve eyh Uran Bacaksız olu Süleyman-
    Mustafa
    nce zade
    Mehmet Efendi
    71 Çıkrıkçı Ahristo ve Kurt Zibal- Kurt olu Eyüp Mehmet Efendi
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    180 M. Yavuz ERLER
    Olan
    72 Tasköy Çalık olu Halil- Hatip olu
    smail
    Mehmet Efendi
    73 Kuyu Altı Çakır olu Yani ...... Banayut
    74 Kostanti oulları Eplipe Nikola
    75 Tekke Zımmileri ....... olu Lefter ....... lya
    76 ... ve Osman Beylü nce Panayut
    olu Koda
    Tumak olu
    Kiraki
    77 Hacılar Kürtler ile Kıla Numan olu SeydiÇil
    Hasan
    Hafız smail
    Efendi
    78 n Özü mam olu Mehmet-
    Arap olu Ali
    Osman Efendi
    79 Aca Alan ..... olu Yorgi Lazari olu
    Kostanti
    80 Tutmaah Lefter Kara Papas
    olu Panayut
    81 Baraltı Todik Türüd olu
    Bavli
    82 Asma Çam Kalaycı olu
    Yorgi
    Sava olu
    Vasil
    83 Kirazlu Tumak olu
    Aleksan
    Stefan olu
    Yorgi
    84 Kabaçukur, Ot Kayası ile
    Kuçular
    Çolak Yani
    Yani olu
    Yera
    85 Sofu Çukuru Kucanın Yorgi Kürd olu
    Yorgi
    86 Pire Yurdu Çavu olu Hıro Panayut
    87 Doyran ve Hibillü Himmet olu Ali- Aya olu
    Ali
    Ömer olu
    Osman Efendi
    88 Gökçe Boaz Sivillü Hüseyin-
    Müezzin olu Ali
    smail Efendi
    89 Bedi ve eyhler Deli Salih- Sarı Ahmet olu
    Mehmet
    Süleyman Efendi
    90 Ak Gönü Çakır Suhte olu Ahmet- Kel
    Osman olu Mehmet
    Hüseyin Efendi
    91 Yenice ve Kara Bayraktar
    olu ve Yukarı Elma
    Kürt Ömer olu Feyzullah-
    Urbacı olu Hasan
    Ali Efendi
    92 Takelik ve Sincar Tonkal olu Salih- Kara
    brahim olu smail
    Mehmet Efendi
    93 Göçkün Hatip olu Mehmet-
    Memi olu Mustafa
    Mehmet Efendi
    94 Zeytun Halak olu Mehmet-
    Kara aban olu Ömer
    Hacı Hüseyin
    Efendi
    95 Kara Haylu Taçı olu Bedri Topuz olu
    Dimit
    96 Çıtırlık Dimid Kalaycıolu
    Dimid
    97 Toylu Deli Mehmet-
    Eyüp olu Hacı Bekir
    Kayık olu
    Mehmet Efendi
    98 Oyma Bahi Dingil olu Nasuh-
    Mehmet olu Nasuh
    Hüseyin Efendi
    99 Sakar nek Müezzin olu Hasan-
    Hotman olu Hüseyin
    Kabail olu
    Hüseyin Efendi
    100 Kızlak Himmet- Çakır olu Hasan Ali Efendi
    101 Münecab Debil olu MehmetÇulha
    olu Ahmet
    Ahmet Efendi
    102 Yukarı Isırganlu Kimba olu lyas-
    Co olu Süleyman
    Himmet Efendi
    103 Aaı Isırganlu Hatip olu lyas-
    Yani olu Ali
    Veli Efendi
    104 Filik Kızılca olu Hasan-
    ....... olu Hasan
    Hatip olu Ali
    Efendi
    105 Gökçe Aaç Dursun olu Ali-
    Tanil olu Mehmet
    Hıdır Efendi
    106 Terskırık Toklu olu Mehmet-
    Battal olu Mehmet
    Veli Efendi
    107 Ali Dede Yutası Ali Dede Olu Mustafa-
    Müezin olu Hüseyin
    Ömer olu
    Hüseyin Efendi
    108 Tepe Yutası ....... olu Ali- Yörgüç olu
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 181
    Kurt Hasan olu Hasan Himmet Efendi
    109 Viran ve Kabaklu ... olu Mehmet-
    Kara Mustafa olu Ali
    Topal mam olu
    Mustafa Efendi
    110 nderesi ve ... Kakül olu Sava Yapulcu olu
    Kirkor
    BAFRA KAZASINA BALI ALAÇAM KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra
    Nr.
    Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Nefs-i Alaçam Uzun olu
    Panayut
    Uzun olu Lazari
    2 Yukarı Malkoç Çuhurcu olu Ali-
    lyas olu Hüseyin
    Kocaba olu
    Hüseyin Efendi
    3 Alamet Molla Hüseyin-Umur
    olu Ramazan
    Çürük olu Mustafa
    Efendi
    4 Vicekler Hasan olu Ali-Divane
    olu Abdullah
    Göncü olu Ali
    Efendi
    5 Youn Belid ve Pesmurcu Deresi Eyüp olu Süleyman-
    Halil olu Hüseyin
    Ali Efendi
    6 Aaı Malkoç Dervi olu Ali-
    Aslan olu Osman
    Veli Efendi
    7 Kabalu ... olu Osman-
    Güdel olu slam
    Süleyman Efendi
    8 Demirci Köy, Kaluk ve Kara Çukur Hasan- Ahmerci olu
    Ali
    Hasan Efendi
    9 Kozköy ve ... Osman olu Mehmet-
    Mırık Mehmet
    Ali Efendi
    10 Nefs-i Alaçam slamları ve
    Gelemen
    ...... olu Ali- ......
    Bacak olu Mustafa
    Ali Efendi
    SAMSUN KAZASI (1837)
    Sıra Nr. Mahalle Adı Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Said Bey Uzun Halil olu Ahmet-
    Müezin Hacı Hüseyin Efendi
    El hac Mehmet Emin Efendi
    2 Hançerli Ali Efendi-Terzi Ahmet Ahmet Reit Efendi
    3 Bazar Hafız smail-Nalband Ali Osman Efendi
    4 Cami-i Kebir Hatip Mehmet-Abdulmuttalip Ahmet Efendi
    5 Mekre Hacı Mehmet Efendi-Durmu
    Ali
    Ali Efendi
    6 Hacı Hatun ile çkale Kavaklu Halil Mehmet Efendi
    SAMSUN KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Kayı Kurt olu Ali-
    Himmet olu Ali
    Süleyman Efendi
    2 Da Köyü Ali Koca olu Hüseyin Molla Mustafa
    3 Aladun Said olu Salih smail Efendi
    4 Dereköy, Türkmenler,
    Cırlabuk
    Kara Mustafa-Seydi olu Osman Molla Mehmet
    5 Kara Koyun, Canikli ......- Bekir olu Himmet Molla Ahmet
    6 Aksular Memi olu Osman Molla Mustafa
    7 Çakırlar, Bozmellü ve
    Karaköy
    Tunha Mehmet-Battal Mustafa
    Molla Hüseyin
    8 Çivril ve Kabaklu Kara Mustafa-Kakar olu Ali Mehmet Efendi
    9 Badırlı Kör Osman Molla Mehmet
    10 Dereler ve Acıbükü Kibal olu Ali-Kel Ali olu Ali Molla Halil
    11 Uzgur, Kuculu ve
    Kıran
    Kara Ömer-mam olu Hüseyin Molla Hüseyin
    12 Koymat ve Ma lyas Koca Mustafa-Çökmet Salih Molla brahim
    13 Nemlus ve Ahulu Topal Mehmet-Küçük olu Mustafa Yusuf Efendi
    14 Ak Alan Çukadar olu Mehmet-Cila olu
    Hasan
    Mehmet Efendi
    15 Köseli Ömer Bee olu Mehmet Salih Efendi
    16 Ekrat Taifeleri Kürt Halil-Çakır Ali olu Mehmet Molla Mehmet
    17 Çardak Kirii Kara Kavuk
    olu Panayut
    Yera
    18 Demirci Suyu Todor Koda
    19 Kızıl Olak Gavril Ektir olu
    Panayut
    20 Karagöl Kirkor olu Cıdagık olu
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    182 M. Yavuz ERLER
    Kostanti Borife
    21 Düzköy Papaz Kostanti Kuyustur
    olu Yoriha
    22 Beklik Papaz stavri Kirkor olu
    Stefan
    23 Kızıl Göl Demirci olu
    Pavli
    Bakırcı olu
    Vasil
    24 Gürgen Pınarı ve Kuru
    Gökçe
    Semerci olu
    Yorifa
    Yani olu
    Stefan
    25 Kabakönü Kalpak olu
    Yani
    Yorika
    26 Boylan Kalbuz olu
    Kostanti
    Sandalcı
    olu Dimid
    27 Kadıköy Stefan Kiraz olu
    Sava
    28 Ada Reayaları .......... Nikola Papaz olu
    Yani
    29 Göl Yalaı ve Saib
    Reayaları
    Papaz Pur
    Todor
    30 Serniç Bunarı ........... Sava Adem olu
    Yani
    31 Döer Bei ve Ali Bey Kosta Ekici olu
    Yur (Pur)
    32 Çınarlu Papaz Tudor Dertli olu
    Andreya
    Samsun Kazasına Balı Kayı Madeni Oymaı Reayaları (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Oran Papaz olu Panayut Kocabıyık olu Nazari
    2 Döerisi ile Asaraaç Kalaycı olu ....... Kiraki Kıran olu .....
    3 Sarı Bıyık ve Hayat
    Deresi
    Koca Kavur olu Stefor Kara Sava
    4 Kara Berçin ........ Eksendi ..... Kostanti
    5 Yarmalu Batak ve
    Haydar
    lya olu Yor Sırtı Siyah olu Nikola
    6 Çınar Aılı ........ Nikola Kiraki olu Efesdos
    7 Bacan ....... Mihail Dürzü olu Nikola
    8 Çekenek ........ Vartemyos Babul olu Yor
    9 Sinme Ta aban olu Hıralanbu Banayut olu Yor
    10 Ökse Oymaı Papaz olu .......... lya Sefer olu Nikola
    11 Ömer Gölü Tınas olu Sava Bayram olu Bedri
    12 Samruk ve Çelik Alan Papaz olu Hıralamabu Çakır olu Kiraki
    13 Çal Tınas olu Sava ........ Lefter
    14 Çırakman ...... lya Bolos olu Hıralanbu
    15 Ali Bey ve Gökçe Pınar Kömürcü olu Hıralanbu Andon olu Sava
    16 Andırya Mahallesi Gavril olu Nazari ....... Aleksi
    17 Kuruçu olu ve Pelit
    olu Oymaı
    Kürklü Panayut Fetvacı Apostol
    18 Cenker Bolatcı olu Panayut Polatcı olu Tınas
    19 Arucak Sava olu Dimidri Kalaycı olu Hıro
    20 Yunbat Çolak olu Lefter Öksüz Panayut
    21 Sarı Yurt Buz olu Yani Palancı olu Lazar
    22 Babasan Kocabıyık Pur Yanak Dimidri
    23 Kiriclü Pur olu Yani Esbir olu Abram
    24 Kıla Makarisi manet Makarisi Yorgi
    25 Gökçe Cebr olan Yani Tudor olu Sava
    26 Yayla Kirii Oliferos Yuri
    ARIM KAZASI (1837)
    Sıra Nr. Mahalle Adı Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Çay Emir olu Hacı MehmetÇelebi
    Molla Mehmet
    Hafız Süleyman Efendi
    2 Orta Hasan Kadıolu Hacı
    Mehmet- Hacı Mustafa
    Hafız Ahmet
    ARIM KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adı Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Demircilü Hacı Salih-Hacı brahim Mustafa Efendi
    2 Acıklu ile Sazlı Yener Efendi olu
    Abdullah- Tahir
    Hacı Yakup Efendi
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 183
    3 Oklular ile Uzunlu Hacı Hasan-Hacı Mehmet
    olu
    Said Efendi
    4 Aaçlar ile Soluca Ömer- Osman Abdulrahman Efendi
    5 Ömerli ile Tatarlu Hasan- Abdurrahman Mustafa Efendi
    6 Kudoanlu ile Camilü Aık Ömer olu Salih
    aban Çelebi olu Emin
    Mustafa Efendi
    7 Küplüye ile Çerçiler Halid (?) olu Mustafa
    Hızır olu Ali
    Mustafa Efendi
    8 Bakraclu ile Sadıklu Köstüllü Olu Süleyman-
    Ciz olu Ahmed
    Hacı Mustafa Efendi
    9 Hassa Bahçe Hacı Mente olu Ali-
    Kiliolu Mustafa
    Mehmet Efendi
    10 Halvaçlı ile Mahmudlu Nuri- Hacı Hüseyin Molla Hüseyin olu
    Hasan
    11 Tokurlular Hacı Ahmed olu
    brahim- Eyüp olu
    Mehmet
    Hasan Efendi
    12 Yamanlu ile Kuculu Emrullah olu dris- Sarı
    Ali olu Hacı
    Emir Vaaz olu
    Ahmed Efendi
    13 Ali Beklüler 1.Hacı sa olu Mehmet
    2.Dervi
    Hacı olu Mustafa
    Efendi
    14 Ak Kuzulu Hızır olu Hacı Ali- Hacı
    Abdullah
    Osman Efendi
    15 eyh Habil ile Kırtik Basil olu Abdullah-
    Salih olu smail
    Mustafa Efendi olu
    Mustafa Efendi
    16 Körtuna ile Kabalu Molla Mehmet olu Molla
    Hüseyin- Molla Mehmet
    olu brahim
    Yusuf olu Halil
    Efendi
    17 Hacı Beklü Abadız- smail olu
    Hüseyin
    Hacı Hüseyin Efendi
    18 Kumarlı ile Kabdan Sırça olu Salih- Dertlü
    olu Mehmet
    Salih Efendi
    19 Yavillü ile Köseli Himmet olu brahim-
    Sikke olu Halil
    Hatip Ali Efendi
    20 Seyfliler ile Tabuluca nce Mehmet olu Hasan-
    aban
    Süleyman Efendi
    21 Hacı Musalular Recep olu Ahmet- Ali
    Osman
    Abdullah Hoca olu
    Bekir Efendi
    22 Ustacalu ile Mahra Kudi Mehmet olu
    Mehmet-Muhak olu
    Yusuf
    Recep Efendi
    23 Hacılu Hacı Recep olu Ahmet-
    Hacı Recep olu Mehmet
    Mustafa Efendi
    24 Anlu ile Karacalu Hatip olu Mehmet-Hasan
    olu brahim
    Hatip olu Ali Efendi
    25 Menalu ile Tanihatlu Akgöz olu Ahmet-Sarı
    Mustafa
    Kethüda olu Ahmet
    Efendi
    26 Cacil ile Uluköy Muhsin olu Salih Hacı brahim ou
    Mehmet Efendi
    27 Celme Müftü olu Mehmet-Uzun
    olu Hüseyin
    smail olu Mehmet
    Efendi
    28 Biha ile Demirlü Ahmet olu Mehmet-
    Cansız olu Mehmet
    Hatib Mehmet Efendi
    29 Muslibu ile Sarmısak Çerkes olu Salih-
    Kahraman olu Emin
    Mehmet Efendi
    30 Ordu Hacı olu Mehmet-
    Süleyman olu Ali
    Mehmet Efendi
    31 nil Laz olu Mehmet Mehmet Efendi
    32 Zoar Merzifonlu olu Mehmet Kadı olu Salih Efendi
    33 Alan ile Karacaviran (Tokatlı) Kadı Bekir ol Mustafa Hacı Yusuf Efendi
    34 Düz Yaykıl Viregen ile
    Ayazma
    Ahmet olu Ali Hasan Efendi
    35 Yaykınlar ile Kocalar Salih olu Ali- Sarı Salih
    olu Ahmet
    Hatip Ali Efendi
    ARIM KAZASINA BALI ÖKSE KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Sarıcalu Kadıolu Ali Efendi,
    Alinekolu Mehmed
    Kadızade Mehmet Efendi
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    184 M. Yavuz ERLER
    2 Sungurlu ile Kiraz Bucaı Mehmetolu Ahmet,
    Aktımarlıolu Salih
    brahim Efendi
    3 Manamut ile Köseli Sarac Mehmed Hasan Efendi
    4 Arablu ile Durkutlu Fakikolu Mustafa,
    Bostalolu Süleyman
    Fakiyezade Mehmed
    Efendi
    5 Tekincik ile Ramazan Çakır Ali olu Hasan Osman Efendi olu
    Mustafa Efendi
    6 Semail ile Karacalu (Kıraclu) Muzudiolu Numan,
    Hacı Mehmed olu
    Ahmed
    Hacı Ahmed olu
    Mustafa Efendi
    7 çlü ile Kara Bakçe Hacı brahim Efendi
    olu Mustafa Efendi,
    Hasan
    smail Efendi
    8 Irmak Sırıı ile Caraf Halil Ahmet Efendi
    9 Datimur ile Kullu Hacı Ali, Bekirolu
    Mehmed
    brahim Efendi
    10 Kethüdalı Ali olu Hasan Ömer Efendi
    11 Kara Olan ile Hamzalı Mehmed, Paaolu
    brahim
    Hızırolu Mehmed
    Efendi
    12 Çınarlık ile Balahor Mirik Halil olu
    Mehmed
    Uyuzolu Abdullah
    Efendi
    13 Katır Azı ile Ekreclü Hacı Bekir,
    Abdulrahman olu
    Mehmed
    Osman Efendi
    14 Tekfur Meydanı ile Kuhane Molla Süleyman Ali Efendi
    15 Sarmısak Deirmenci olu
    Ahmed
    Mehmed Efendi
    16 Güdedi (Gödedi) Kökçü olu Hasan Salih Efendi
    17 Büyüklü Kara Salih, Kara
    Mustafa olu
    Tonya olu Hatib
    Mehmed Efendi
    18 Baliclü ile Hacı Danimenlü Dulcuolu Mustafa,
    Emir Ali olu Mehmed
    Halil Efendi
    19 Ahalu Pir olu Mustafa Bucakolu brahim
    20 Gümen ile Yenice ve Saraclu Kuru Mehmed olu
    Mehmed, Hafız olu
    Ali
    Hatip Ahmed Efendi
    21 Auklu ile Kara Muslu Kara Mehmed, Baolu
    Abdurrahman
    Mustafa Efendi
    22 eyh Güvan ile Bayramlu Oflu Ömer, Boran olu
    Ahmed
    Abdulkerim Efendi
    ARIM KAZASINA BALI AYVACIK KAZASI (1837)
    Sıra Nr. Mahalle Adı Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Çaramba
    Köprübaı (Ermeniyan)
    Madkisi Simeon, Münzik
    2 Rum Köprübaı Kamber olu
    Banika
    Yuri
    ARIM KAZASINA BALI AYVACIK KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Civar Abdulcelil olu Hasan,
    Emir Ahmed olu Ahmed
    Mustafa Efendi
    2 Boyacılu ile Kurd Ahmetli Hacı Turuni Ahmed,
    Abdulrahman olu
    Mehmed
    Hatib olu Abdullah
    Efendi
    3 Kökçeli ile Kumköy Odabaı olu Hasan,
    Abidin
    Mehmed Efendi
    4 Beg Yenicesi Kayıkçı olu Ali,
    Aık Ömer olu Mehmed
    Salih Efendi
    5 Eri Kum Koca Ali, Biddedli olu
    Ahmed
    Hüseyin Efendi
    6 Nefs-i Ayvacık ile Yukarı
    Yenice
    brahim Aanın olu
    Mehmed
    Ali Efendi
    7 Soku Alan ile Kise Alan Ali, Sarı Köse olu
    brahim
    Ahmed Efendi
    8 Çökeklü Molla Hüseyin olu
    Osman
    Ali Efendi
    9 Hisarcık Kul Osman, Hasan Ali Efendi
    10 Ömerlü Koca Hüseyin Ali Efendi
    11 Muhacirin-i Çerakese brahim Hacı Davud Efendi
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 185
    12 Ayvacık Kazası ile Tekincek
    Köyünde bulunan Ekrad
    (Kürt) Taifeleri
    Hasan, Tahir Mehmed Efendi
    13 Kasbar olu Oymaı Kasbar olu Mustafa,
    Alemdar olu Mehmed
    Abdullah Efendi
    14 Derbend Oymaı ile Tütüncü
    olu
    Osman, Tütüncü olu
    Hüseyin
    Humiz olu Mustafa
    15 Deli Hüseyin olu Oymaı Mehmed, brahim Mustafa Efendi
    16 Hacı smail olu Oymaı Hacı smail olu
    Mehmed,
    Hacı smail olu Durmu
    Efendi olu Halil
    Efendi
    17 Kutlu Deresi ile Dikicik Halil Efendi,
    Kara Bela olu Mehmed
    Ali Efendi
    18 Cin mam olu Oymaı Cin mam olu Hasan,
    Karında Mustafa
    Mehmed Efendi
    19 Kayıkçı olu Oymaı Kayıkçı olu Hasan, Koca
    Ali
    Ali Efendi
    20 Mahmut Aa Oymaı Mahmud Aa, Karındaı
    olu Ali
    Hasan Efendi
    21 ehbaz olu Oymaı Halil olu Osman, Ahmed
    olu Ali
    Osman Efendi
    22 Kadıkirii Oymaı Beyazıd olu Ali,
    Kara Dayı olu Mehmed
    Mehmed Efendi
    23 Musa Bölükbaı Oymaı Musa Bölükbaı olu
    Ahmed, Karındaı
    Mustafa
    Halil Efendi
    24 Keskin olu Oymaı Keskin olu Osman,
    Karındaı smail
    Halil Efendi
    25 Tosun (Tuna) Oymaı Tosun olu Halil,
    Karındaı Mehmed
    brahim Efendi
    26 til Baı Bayrakdar olu Mehmed,
    Bolad olu Mustafa
    brahim Efendi
    27 Töngel ve Terice brahim olu Mehmed,
    Alemdar Ömer
    Ali Efendi
    28 Kedereli Oymaı Reayaları Kedereli olu
    Arakil Muhdisi
    Muhdisi
    Mavril
    29 Gökçeköy Usta olu ile
    Çakmak Oymakları Reayaları
    Avaik Kalos
    30 Usta olu Oymaı Usta olu
    Ohannes
    Ekil
    31 Kalyoncu olu Oymaı Kalyoncu olu
    Ohannes
    ehak (?)
    32 Sungurd olu Oymaı Sungurd olu
    Mudisi Matos
    Karabina
    33 Milaslı Oymaı Milaslı olu
    ehak (?)
    Artin
    34 Bolad olu Oymaı Bolad olu
    Muhdisi Devid
    Artin
    35 Kadı Kirii Aca olu Serkis Artin
    36 Keskin olu Oymaı Karagöz olu
    Kazir
    ehak
    37 Kockan olu Oymaı Kockan olu
    Kalos
    Kalos
    38 Ordu Baı ile nil Baı Ziyil olu
    Karabet
    Terzi olu
    Okista (?)
    39 Sinme Ta Oymaı Burdam olu
    Yani
    Brakova
    40 Kökyar olu Oymaı Yani Sava
    41 Ordu Baı Rum Taifesi Stefan olu Bavli Kiraki
    42 Tankarlı Efrire Afisdas
    43 Karamuk Yakoy Hralanbu
    44 Derbend ve Semail Sivasluları
    (Taife-i slam)
    Ahmed Kethuda, Usta
    Hüseyin
    -
    45 Demirli ile Kabalı Sivaslıları Bardakçı olu Hasan,
    Usta Aliani olu Hüseyin
    Bekir Efendi
    TERME KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Fakir Ali ile Dut Bacaı Molla Mehmed,
    Osman
    Mustafa Efendi
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    186 M. Yavuz ERLER
    2 Yukarı Köy Bucaı Mustafa Osman Efendi
    3 Koyunlu Feyzullah Ali Efendi
    4 Bekdi aban brahim Efendi
    5 Eynesillü Ömer, Mustafa Ali Efendi
    6 man Alimi Memi Ali Efendi
    7 Karabakçe Ahmed Salih Efendi
    8 Aaı Korfu Lütfullah, Salih Mehmed Efendi
    9 Aaı Köy Bucaı Ali Mehmed Efendi
    10 Fenik ile Bazıköy Mahmud, Mustafa Ali Efendi
    11 Elma Köy Ömer, Mehmed Osman Efendi
    12 Kilidi ile Asa uaib Molla Hasan, Ali Ali Efendi
    13 Yallu Mustafa, Feyzullah Mehmed Efendi
    14 Kuçulu ile Cadır Akköy Hacı Bekda, dris Ahmed Efendi
    15 Tapınar Meruk ile Ekrecilü Ali, Bekir Abdullah Efendi
    16 Ahalu ile Aliar Ahmed, Hüseyin Mehmed Efendi
    17 Kayırlu brahim brahim Efendi
    18 Karacaköy Hasan Osman Efendi
    19 Zelihalı ile Dandırlı Kara Ali, Ali Ali Efendi
    20 Bakraçlu Hasan Hasan Efendi
    21 Süleymanlu ile Emir Yusuf ve
    Kır Kahraman
    Mehmed, Ali Ahmed Efendi
    22 Murad uayib ile shazlı ve
    Mahruclu ve Dadıralı
    Mustafa, Ali Aziz Efendi
    23 Korkucak Ali, Mustafa Ahmed Efendi
    24 Yukarı Korfu Hüseyin, Salih Hacı Hüseyin
    Efendi
    25 Aaı Kıraclu ile Yukarı
    Kıraclu
    Feyzullah, Mehmed Ahmed Efendi
    26 Kara Mahmud Mehmed Mehmed Efendi
    27 Geçmi smail, Ali Mehmed Efendi
    TERME KAZASINA BALI AKÇAY KAZASI KÖYLER (1837)
    SıraNr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Sakarlu Osman, Hasan Mustafa Efendi
    2 Avcı Molla Ali smail Efendi
    3 Üsketü Mehmed, Ali Mehmed Efendi
    4 Hüseyin Mescidi brahim Hacı Ramazan Efendi
    5 Koçan Salih Receb Efendi
    6 Bazlamac Mustafa, Mehmed Mehmed Efendi
    7 Uzunlu brahim Ahmed Efendi
    8 nebeklü Ali Osman Bekir Efendi
    9 Sarayköy ile Kızılcalı smail-Durmu Mehmed Efendi
    10 Doan Avcı aban-Emrullah Emrullah Efendi
    11 negazi Mehmed Yusuf Efendi
    12 Nefs-i Akçay ile Cellad Sadullah-Abdullah Mehmed Efendi
    13 Havliye Molla Halil Mustafa Efendi
    14 Kıla ile Kozköy ve Kalfalı Mehmed-brahim Ali Efendi
    15 Kıraclu Molla Salih-Mehmed Mustafa Efendi
    16 Emir Hac ile Karaman Hüseyin-Ali Salih Efendi
    17 Sarı Hasan ile Eblak (lan) ve
    Gökçeli
    Hasan-Hasan Molla Hamza
    18 eyhlü ile ehabeddin Molla Ömer-Molla
    Hasan
    Abdurrahman Efendi
    19 Yuain ile Tekincek Ahmed-Mehmed Musa Efendi
    20 Hüma Mehmed-Hasan Ali Efendi
    21 Kürekös brahim-Mehmed Ali Efendi
    22 Celavurd brahim-Salih Mehmed Efendi
    23 Yeil ile Kızılot Hüseyin-Mehmed Veli Efendi
    24 Karahanlu ile Dibeklü Nurullah-Molla
    Hüseyin
    Musa Efendi
    25 Uyuzlu ile Dibecik Molla Ömer-Yunus Osman Efendi
    26 Gıbtiyan Seyfi Molla Hasan
    27 Ekrat (Kürt) Taifeleri Hacı Hüseyin-Hasan Hacı Ali
    28 Esad ve Töngellü Bel
    Kociyeleri
    Hasan-brahim Molla Durmu
    29 Mesihid Köy Kociyeleri Mehmed-Mustafa Molla Ahmed
    30 Kocamanbaı Reayaları Ohannes
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 187
    ÜNYE KAZASI (1837)
    Sıra Nr. Mahalle Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Çömlekçi ve Burunucu Molla Resul Mehmed Efendi
    2 Orta Abdullah Mustafa Efendi
    3 Çamurlu Süleyman Sadık Efendi
    4 Kale Deresi Mehmed Efendi Hacı smail Efendi
    5 Zimmiyan Sivri olu Simidi
    (?)
    Deko
    6 Taife-i Ermeniyan Muhdisi Karabet
    ÜNYE KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Yavi Abdullah Ali Efendi
    2 Zeynik ve Göbi Mustafa Mehmed Efendi
    3 Korta Mehmed Ali Efendi
    4 Acirli (ncirli?) Mustafa Mustafa Efendi
    5 Seylan Ali Ahmed Efendi
    6 Kala Hasan Osman
    7 Göçebe Reaya Arakil
    ÜNYE KAZASINA BALI EFRAZ (FRAZ?) KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Çatak Sarı Mustafa Süleyman Efendi
    2 Körte Deresi Gani olu Mehmed Hasan Efendi
    3 Göced Ömer Efendi olu
    Mehmed
    Arif Efendi
    4 Celadır brahim Mehmed Nadi
    Efendi
    5 Manastır Cüdek olu Osman Mustafa Efendi
    6 Yeniceli ile Kocaman ve
    Laleli
    Yunus Hasan Efendi
    7 Kurtluca Kara Mehmed olu
    Bekda
    Mehmed Efendi
    8 Kinar Bınar Topal olu Mehmed Hüseyin Efendi
    9 Kiraz Tepesinde
    Göçebe Reaya
    lya
    10 Üç Bınar
    Göçebe Reaya
    Avannes
    11 Göçebe sak ve Bogün Oluk Camyari olu Hıdır
    ÜNYE KAZASINA BALI FENARS KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Kilas Kara Ahmed olu
    Ahmed
    Hasan Efendi
    2 Goraz Osman olu
    Mehmed
    Mehmed Efendi
    3 Genehor Çavi olu Hasan Mehmed Efendi
    4 Sırma ve çeri Bükü Mehmed Mehmed Efendi
    5 Nureddin Kabusuz olu
    Hüseyin
    Osman Efendi
    6 Kızılca Kise ile Yaisan
    Dizdar ve Yaycı
    Selim Alisi olu
    Mehmed
    Hüseyin Efendi
    7 Sofu Kara Halim Ataullah Efendi
    8 Çukur Kabucu olu Ali Ahmed Efendi
    9 Koruklu Abdi
    10 Göçebe Baltalu Yatak ve
    Cınkırt
    Hıdır
    11 Kara Aaç Tepesi Veli
    12 Göçebe Reaya Kayık olu Artin
    ÜNYE KAZASINA BALI CÖRE KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Nefs-i Çörei ve Kızılca Kise Cebeci olu smail Osman Efendi
    2 Cözlü ve Ke Köse Ömer olu
    Mehmed-Çolak
    olu Mustafa
    -
    3 Sarı Halil ve Gülceiz Mehmed Osman Efendi
    4 Kadılar Molla Osman -
    5 Kartil Ali Kadı olu Osman
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    188 M. Yavuz ERLER
    Efendi
    6 Ünye Kazalarında
    Taife-i Ekrad (Kürt)
    Ömer -
    ÜNYE KAZASINA BALI CEVZDERES (CÖZDERES?) KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Derefte Mehmed Ahmed Efendi
    2 Urmalu Ahmed smail Efendi
    3 Saraycık Ali Mehmed Efendi
    4 Kuçalu Ali Mehmed Efendi
    5 Uncalı Halil -
    6 Denizbükü ile Sehriban ve
    Kutoan
    Ali Ali Efendi
    7 Lahana Mehmed Hüseyin Efendi
    8 Taflancık Osman Mustafa Efendi
    9 Güdeclü Ali Mehmed Efendi
    10 Reaya Göçebe-i Balık Karabet
    FATSA KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Evkaf ile Kolbar Kalafat olu
    Mustafa-Hasan
    olu Mustafa
    Suamiz olu
    brahim Efendi
    2 Aaı Tepeköy ile Yukarı
    Tepeköy
    Nuslu olu Ali-Faki
    olu Ali
    Mehmed Efendi
    olu Hüseyin
    Efendi
    3 Kökez ile Gün Ali ve regün Tonba olu
    Fahrihan-Ali Usta
    olu brahim
    Hatip brahim
    Efendi olu smail
    Efendi
    4 Döenlik ile Yenice Kebir ve
    Bihiye Sıır
    Musa Kadı olu Ali
    Efendi- Süleyman
    olu Yusuf
    Hatip Halil Efendi
    olu Dursun Efendi
    5 Yukarı Çaltımar, Aaı
    Çaltımar, Cacıla ve Hızır
    Beyli
    Hızır Sibahi olu
    Hasan-Receb olu
    Osman
    Hatib Ali Efendi
    olu Hasan Efendi
    6 Mir ah Bükü Kudi Ali olu
    Fahrihan-Pizeki
    olu Osman
    Müftü Ali Efendi
    zade smail Efendi
    7 Yassı Ta ile Geçdik Bostancı olu
    Mustafa-mam olu
    Ali
    Mehmed Efendi
    olu Hatip Mehmed
    Efendi
    8 Göller ile Mukdala ve Kulak Zor olu Ahmed-
    Zor olu brahim
    Bayram Efendi olu
    Hatib Mehmed
    Efendi
    9 Kara Hamza ile Sayica Tekin olu
    Mustafa-Sakallu
    olu Mehmed
    Emin Efendi olu
    Abdulzevi Efendi
    FATSA KAZASINA BALI SERKE KAZASI kÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Bel Alan ie Yalı ve Kona Saır olu Ali-
    Kocan (?) olu Ali
    Hatib olu Hüseyin
    Efendi
    2 Geyikcilü ile Salhalu Bal olu Memi-
    Ahmed Alisi olu
    Osman
    Ellez olu Ali
    Efendi
    3 Karkucak ile Akça Kise Kütük olu
    brahim- Celal olu
    Tahir
    Salih Efendi olu
    Selim Efendi
    4 Kökez ile Köse Bucaı ve
    Göl
    Beklü olu
    Abdullah-Uzun
    olu Ali
    Aruk olu Hacı
    Mehmed Efendi
    5 Miri ile Karaaaç ve Gökçeli Sarı olu Dursun-
    Kahraman
    Efendizade
    Süleyman
    Hatib Mustafa
    Efendi olu brahim
    Efendi
    6 Nefs-i Serke ile Derbend ve
    Tekke
    Çavi olu
    Hüseyin- Havle (?)
    olu Ali
    Müslim olu
    Abdullah Efendi
    7 Göynücek ile Demircilü Altı Parmak olu
    Recep- Fındık olu
    Hatip Hüseyin
    Efendi olu Halil
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    Osmanlı Nüfus Kayıtlarına Dair Alternatif Bir Kaynak: Defter-i Liva-ı Canik (1837) 189
    Ahmed Efendi
    8 Könüvak ile Erikcilü ve
    Kıraclu ve Duman
    Altı Barmak olu
    Ömer Efendi- Altı
    Barmak olu
    Ahmed
    Altı Barmak olu
    Osman Efendi
    9 Kızma Ulya ve Kızma Süfla Deli Hasan olu
    smail- Tatar olu
    Osman
    Halil Efendi olu
    Abdulrahim Efendi
    FATSA KAZASINA BALI MEYDAN KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Tokur ile Divani ve Karacalar Molla Mustafa olu
    Molla Abdullah-
    Döngel olu
    Mehmed
    Mehmed Efendi
    olu hasan Efendi
    2 Gemre ile Samur ve Kaba
    Kise ve Kovancılu
    nce Osman olu
    Hasan-Kadı olu
    Mustafanın Damadı
    brahim
    Muhsin Efendi olu
    Ahmed Efendi
    3 Cukdeirmen ile Kadıncık Muslu olu
    Abdullah-Sarı olu
    Osman
    Halil Efendi olu
    Ali Efendi
    4 Aca Alan ile Arkın Kacmar olu Ali-
    shak Aa olu
    Abdurrahman
    Osman Efendi olu
    brahim Efendi
    5 Nefs-i Meydan ile Ali ve Rasi Dizman Halil olu
    Mehmed- Hacı Ali
    olu Mehmed
    Mehmed Efendi
    olu Ali Efendi
    FATSA KAZASINA BALI KEDERES KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Korkan ile Batrılar Ali Aa Mustafası
    olu Mehmed-
    Kılıc olu Hüseyin
    Osman Efendi olu
    Ali Efendi
    2 Keci ile Kemtos Hacı Hasan olu
    Ali- Hacı Hasan
    olu Osman
    Halil Efendi olu
    Osman Efendi
    3 Kendikse ile Tatarcık Hacı Fettah olu
    Mustafa-Hacı
    Fettah olu Salih
    Said Efendi olu
    Mustafa Efendi
    4 Karakoyunlu ile Akça Kise Bucak olu Salih-
    Eyüb Efendi olu
    Molla Ahmed
    Yakub olu
    Feyzullah Efendi
    5 Koz Pınar ile Dur Ali ve Tepe
    Alan
    aban olu Hasan-
    Receb olu
    Mehmed
    Soic olu Halil
    Efendi
    6 Çayır Alan ile Çatluca Hin olu Hasan-
    Halim olu Kara
    Ali
    Kırım olu Mustafa
    Efendi
    7 Fatsa Kazasında bulunan
    Reayayı Rum
    Kalabuz olu
    Kostanti
    Nikola
    8 Serke Kazasında Kabaköy,
    Osmane Köy ve Alakiri
    Reayaları
    Kei olu Muhdisi
    Sava
    Tobal Yaninda olu
    Yuri
    9 Meydan Kazasında Çubuklu
    Reayaları
    Yazıcı olu Oannes Agop olu Kirkor
    10 Fatsa Kazasında Bazar Ordu
    ve Kaya Ardı Ermeni
    Usya olu ehak
    (?)
    Kalaycı olu Sergiz
    KAVAK KAZASI KÖYLER (1837)
    Sıra Nr. Köy Adları Muhtar mam Kocaba Kahya
    1 Nefs-i Kavak ile Karka Hacı olu Abidin-Usta
    Ahmed olu Mehmed
    Hacı olu Ali Efendi
    2 Kayı köy ile Aslanca Topçu olu Hüseyin-
    Kahveci Ahmed olu
    Mehmed
    Müderris Mahmud Efendi
    3 Depecik ile Ahurlu Kral olu Abdullah- Emir
    Mehmed olu Mehmed
    Molla Mustafa olu El-Hac
    Salih Efendi
    4 Cukur Kebir ile Safid Karaka olu Halil-
    Kulaksız olu Abdullah
    Kavazan olu Ömer Efendi
    5 Alaçam ile Alaçam Deresi Dacı olu Ömer- Koca Mahalı olu Yusuf Efendi
    Uluslararası Sosyal Aratırmalar Dergisi
    The Journal of International Social Research
    Volume 2 / 8 Summer 2009
    190 M. Yavuz ERLER
    Mahmud olu Ömer
    6 Baalan ile Bek Beslü Tobal mam olu Ömer-
    Tobal mam olu brahim
    Hacı olu smail
    7 Bel Alan ile Kozalan ve Dere
    Köy
    Kara Olan olu Ahmed-
    Atcı olu Ali
    ehirli olu Mehmed Efendi
    8 Sarı Alan ile Duman ve
    Bayındır
    Köleci olu Süleyman Demirci olu Receb Efendi
    9 Murat Beyli ile Duraköy ve
    Kavallu
    Küçük olu Mehmed-
    Yanuk olu Süleyman
    Hil (?) Musa olu Süleyman
    10 Umurlu ile Ilıca ve Teknecik Bican olu Mehmed-
    Güdül olu Hüseyin
    sa olu Mustafa Efendi
    11 Cermeli ile Çarıklu Viraz olu Abdullah- Nısıf
    olu Mehmed
    Tuluca olu brahim
    12 Köseli ile Bektimur ve Orta
    Köy
    Kethüda olu Mustafa-Ali
    Efendi olu Ali
    Hatib olu Ali Efendi
    13 Kuca ile Demirci Köy til olu Ömer-Kara
    Hüseyin
    Müderris Mustafa Efendi
    14 Çukurbük ile Ulamca ve
    Kayabaı
    Küleci olu Ahmed- Kral
    olu Ömer
    Halil olu Mehmed Efendi
    15 Gulam ile Gulam Çukuru ve
    Kıranlu ve Tabaklu
    Selam olu Emrullah-
    Güdük olu Osman
    Badadlı olu Osman
    Efendi
    16 Çakallu ile Minoz Kör Ali olu Mustafa-
    Kadı olu Abdullah
    El Hac Mehmed Efendi
    17 Mahmudlu ile Deirmencilü
    ve Susuz
    Gümücü Ali olu Ali Sarı Osman olu Osman
    18 Kazancı ile Kara Aslan Alaba olu Hasan- Ömer
    olu Mehmed
    Balcı olu Mehmed Efendi
    19 Sernic ile Çivril Kuru olu Ahmed- Kral
    olu Ali
    Hatib olu Mehmed Efendi
    20 Uraslu ile Kethuda Köy ve
    Muhtalu
    Mahmud olu smail-
    Alay Beyi olu Receb
    Köse olu Ahmed Efendi
    21 Seyyid Ali ile Göçebe ve
    Divanbaı
    Ayaz olu Ömer- Çerkes
    olu Süeyman
    Ömer olu Hasan Efendi
    22 Bek Köy ile Cayırlu Mustafa olu Ömer Habdiz (?) lu Mustafa
    Efendi
    23 Cellü ile Basdad ve Artuklu Suya Köle olu Salih Deli (Veli?) Ali olu Ali
    Efendi
    24 Mahmud Beklü ile Danıc Kürt Halil olu Mehmed-
    Kerim olu Osman
    Sarıca olu Mehmed Efendi
    25 Karayusuflu ile Alagömlek Sarı Hasan olu Osman Kırbıyık olu Mustafa
    Efendi
    26 Sakallu ile Tatar Musalu ve
    Selme ve Tekke
    Bodur olu Ali-Köse olu
    Mustafa
    Müderris Abdullah Efendi
    27 Kranto ile Aca Kise Sekman olu Osman-
    Akba olu Osman
    Cingöz olu brahim Efendi
    28 Azaklu ile Sarbak Molla Halil olu Mehmed-
    Sinbal olu Mehmed
    Arab olu Emrullah Eendi
    29 Kıraclar ile Mezra Tokur olu Mehmed Behar olu Mehmed Efendi

     

     

    Nick_i_yok - 11.09.2011 - 02:15



Benzer Konular

  1. Yeşil Bafra Motorlu Taşıt Sürücüler Kursu Bafra Samsun
    Konuyu Açan: Nerissa-Su, Forum: Samsun.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 26.11.2012, 16:54
  2. Gökçesu Yeşiltepe İlköğretim Okulu Bafra Samsun
    Konuyu Açan: Nerissa-Su, Forum: Samsun.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 10.10.2012, 09:49
  3. Kaygusuz Köyü - Bafra - Samsun
    Konuyu Açan: dumanalti, Forum: Samsun.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 04.02.2010, 20:48
  4. Yağmurca Köyü Bafra Samsun
    Konuyu Açan: Nerissa-Su, Forum: Samsun.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 03.02.2010, 18:03
  5. Elalan Köyü Bafra Samsun
    Konuyu Açan: Nerissa-Su, Forum: Samsun.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 02.02.2010, 09:30

copyright

Soru Cevap