Tarık Suresi Tefsiri

  1. Tarık Suresi Tefsiri Hakkında - Tarık Suresi - Tefsir - Ayet Bilgileri



    TARIK SURESİ (Tefsirul Hadis İDerveze)


    Kur'an'daki Sırası : 86
    Nüzul Sırası : 32
    Ayet Sayısı : 17
    İndiği Dönem : Mekke

    Sûrenin Tanıtımı


    Sûre, dirilişi teyid ederek, Allah'ın insanı ilk defa yaratmadaki kudretine delalet etmektedir Yaptıklarının kendi aleyhlerine sayılacağına dair dinleyenleri korkutmaktadır Kafirleri tehdid ederken Peygamber[s)'e güven vermektedir Üslubu ise genel ve mutlakftr [1]

    Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
    1 - Göğe ve gece[2]' gelene andolsun
    2- Gece gelenin ne olduğunu sen nereden bileceksin?
    3- Karanlıkları ışığıyla yaran[3] yıldızdır
    4- Hiçbir can yoktur ki başında bir koruyucu (bekçi) olmasın [4]
    5- İnsan neden yaratıldığına bir baksın
    6- Atılan bir sudan yaratıldı
    7- (Erkek ve kadının ya da erkeğin) be! ile kaburga kemikleri arasında çıkan (bir meniden)[5]
    8- O (Allah), onu tekrar döndür(üp yarat)maya muktedirdir
    9- Gizlilerin[6] (ortaya dökülüp) imtihan edileceği[7]' gün,
    10- insanın ne bir gücü, ne de bir yardımcısı vardır

    İlk dört ayette, yıldızlar arasında gece gelen, yaran bir yıldıza, göğe yemin edilmektedir Her canlının amelini yazan ve onu takip eden koruyucu ve gözetleyicisi olduğu bildirilmektedir Ondan sonra gelen dört ayette ise ameline karşılık hesaba çekmek için Allah'ın insanı diriltmeye muktedir olduğuna delalet vardır Allah onu babasının bel ve kaburga kemiklerinden fışkıran meniden yarattığına göre onu tekrar yaratmaya kadirdir Son iki ayet ise insanın diriliş gününde durumunun ne olacağını haber vermeyi içermektedir O gün, insanların yaptıkları ortaya konulur, gizli herşcyleri açığa çıkar ve Allah ile karşılaşırlar Hiçbir güç onları bundan alıkoyamaz ve onlara yardım etmezler
    Son iki ayet, insanların ahirette sadece sayılı amellerinden başka bir şeyi olmadığını içermektedir Kimin amelleri salih ise kurtulur, kimin de amelleri kötü ise helak olur Bu içeriğin sonucu olarak dinleyenleri korkutmayı hedefliyor ki, o günün dehşetinden korksunlar, Allah'ın davetine icabet ederek O'na iman etsinler, salih ameller işleyerek kötü amellerden sakınsınlar
    Bel ve kaburganın erkeğe ait olduğunu belirten rivayeti kabul ediyoruz[8] Kaburganın kadın için olduğunu bazı müfessirlerin dediği gibi kabul edersek probleme gerek kalmaz[9] Çünkü bugün ceninin oluşmasının erkeğin menisinin kadın yumurtalıklarına atılmasıyla oluştuğu bilinmektedir Ayetlerin ruhu genel bir şekilde dinleyicilerin zihinlerinde olanı hatırlatmayı amaçladığını göstermektedir Bilimsel alanı ilgilendiren bir meseleyi ispat etmeyi değil, Allah'ın kudretini göstermeyi hedefier Ayetleri bu kaslından çıkarmak; ruhunu ortadan kaldırdığı, vaaz, destekleme ve hatırlatma hedefleriyle uyum göstermediği gibi bilakis Kur'an'ın genel maksatlanyla da ters düşmekledir [10]

    11- Dönüşlü göğe (yani her dönüşünde harekete başladığı , noktada gelen yıldızlara veya denizlerden aldığı yağmuru ye-re döndüren buluta)[11]' andolsun
    12- (Bitkilerin çıkması için) çatlayan'[12] yeryüzüne andolsun ; ki,
    13- O (Kur'an), elbette (hak ve batılı) ayırdedici ciddi bir sözdür [13]
    14- O, bir şaka (sözü) değildir
    15-Onlar onu iptal etmek için bir kötü ve düşmanca tuzak kuruyorlar[14]
    16-Bende onları yakalamak için bir tuzak kuruyorum
    17- Hele sen o katir!ere(tehdidin doğruluğunu görmeleri için) mühlet ver [15]iraz[16] bırak onları [17]birdiklerine gitsinler

    Bu ayetlerde; insanların işittiği Kur'an'm korkulmalarının, abes ve şakadan uzak ciddi sÖ7,lerin doğruluğunu pekiştirme için başka bir yemin etme bulunmaktadır Kafirîerin Peygamber (s)'i engellemek, eziyet etmek, ondan yüz çevirmek için yaptıkları düşmanca ve komplocu tavırlarına işaret etmektedir Onların komplosuna karşı Allah'ın da bir tuzak ile karşılık vereceği vurgulanmaktadır Peygamberce onları tehdid etmesini, korkutmasını, biraz beklemesini ve onun, onların çok beklemeden hu korkutmanın doğruluğunu ve tehdidin gerçekleştiğini göreceğini emretmektedir
    Allah'ın tuzak kurmasından amaç; intikam alması ve azap etmesi olduğu görülmektedir Bu sözcüğü kullanmak, bir şeye karşılık benzen İie mukabele etmektir Bu alışılan, kullanılan uslubîardan biridir Kur'an'da tekrarlanmaktadır
    Ayetlerde kafirlerin komplocu tutumlarına genel bir şekilde işaret vardır Onları korkuturken Peygambere güven ve sebat vermektedir Sûre baştan sona bütünlük arzetmek-te olup ayetler arasında uyum vardır [18]
    ________________________________
    [1] İzzet Derveze, et-tefsiru’l-hadis, Ekin Yayınları: 1/355
    [2] et-Târik Geceleyin gelen, demektir
    [3] cs-Sakıb Delen, geçen veya parıldayan anlamındadır "En'-nec-mu's-sâkıb" ışığıyla karanlıkları delen yıldızdır Bazı müfessirîer bu yıldızın, Kutub, bazıları Süreyya bazıları ise Şihab olduğunu s öylem işlerdir
    [4] Lemmâ Şeddeli ve şeddesiz okunabilmektedir Şeddesiz okunursa cümle "Le aleyhâ hâfiz": "Kuşkusuz onun koruyucusu vardır" mânâsına ge-lİr Şeddeli olursa "illâ" "Hiç bir nefis yok ki, onun koruyucusu olmasın" mâ-nâsmdadır
    [5] es-Sulb ve't-teraib Bazı müfessirlerin dediklerine göre bunlar iki ayrı cins olan erkek ve kadına aittir Sulb erkeğe, teraib ise kadına işaret etmektedir Bazıları ise sulb ve teraibin sadece erkeğe ait olduğunu; teraibin, sulbün altında bulunduğunu söylemişlerdir
    [6] Serâir İnsanın gözlediği şey onlamanı gelen "şerire" kelimesinin çoğuludur
    [7] Tüblâ Denenir, ortaya çıkar ve açığa kavuşur, demektir
    [8] Bkz Taberi, Nefesi, İbn Kesir tefsirleri
    [9] Bkz age
    [10] İzzet Derveze, et-tefsiru’l-hadis, Ekin Yayınları: 1/357
    [11] Zâtu'r-rac'i Müfessirlerin çoğunluğuna göre yağmur yüklü bulutu veya yağmuru oemektir (Dönüşü olan,denilmesinin sebebi iio M şudur) Yağmur defalarca geri dönmektedir
    [12] Zâtıt's-sad'i Tefsirlerin çoğunluğuna göre, bitkilerden ötürü yarılan, demektir
    [13] Kavîunfashm Kesin bir söz
    [14] Yekidûne keyden "Keyd tuzakkurmak ve düşmanlık demektir
    [15] Mehhil Bu kelimede uyan mânâsı vardır Yani, "onlardan tehdi- din doğruluğunu göımeleri için beklemelerini iste'' demektir
    [16] RııvcydenKısa bir zaman, anlamındadır
    [17] Emhilhum Bir mühlet veya belli bir vakit onlan terket demektir
    [18] İzzet Derveze, et-tefsiru’l-hadis, Ekin Yayınları: 1/358-359

     

     

    MiSS-FENER - 01.09.2010 - 14:36



Benzer Konular

  1. Tarık Suresi 4.Ayet - Resimli
    Konuyu Açan: BiR-DOST, Forum: Resimli Ayetler.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 01.09.2013, 18:06
  2. Tarık Suresi
    Konuyu Açan: Dilara66-Gülümcan, Forum: Ayet Hadis Ve Dini Bilgiler.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 30.03.2012, 21:28
  3. İngilizce Târık Suresi
    Konuyu Açan: Nerissa-Su, Forum: İslam Genel.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 14.09.2011, 00:57
  4. Tarık Suresı Fazileti - Tarık Suresi Türkçe Meal
    Konuyu Açan: Leyl-i Lal, Forum: Ayet Hadis Ve Dini Bilgiler.
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj : 11.10.2010, 02:52
  5. Tarık Suresi Tefsiri
    Konuyu Açan: MiSS-FENER, Forum: Ayet Hadis Ve Dini Bilgiler.
    Cevaplar: 1
    Son Mesaj : 15.02.2009, 19:07

copyright

Soru Cevap